Jiz HISTOIRE GENERALE 
”t I B E T. ~ culte aux' Saints & fe fervent d’une forte de chapelet. Ils ne mettent aucune 
diftindion entre les viandes. La tranfmigration des Ames ôc la polygamie 
font des opinions qu’ils rejettent •, trois points fur lefquels l’Auteur obferve'qu’ils 
different des Indiens. 
Leurs l’rêtres, Les Prêtres du Tibet fe nomment Lamas & portent un habit oui leur eft 
uumines Lamas. r .-r i i o ^ d , 
propre. lis ne le trellent pas les cneveux , & ne portent pas de pendans d’oreil- 
ies comme le Peuple. Leur ornement de tête eft une tonfure à la maniéré du 
Clergé Romain. Il font profeiîion du célibat perpétuel, & s’occupent de l’é- 
tude de leurs Livres , qui font en langage & en caraéferes diiférens du vul- 
gaire. Ils employeur le chant dans leurs prières. Ce font les Lamas qui exécu- 
tent les cérémonies , qui préfentent les offrandes aux Temples & qui tiennent 
les lampes allumées. Ils offrent à Dieu du bled , de l’orge , de la pâte & de 
l’eau , dans de petits vafes d’une extrême propreté. Ces offrandes paffent en- 
fuite pour facrées & fervent à leur nourriture. Le Peuple du Tibet a beaucoup 
de vénération pour les Lamas. Ils vivent ordinairement en communauté, dans 
des lieux féparés du commerce profane. Chaque Monaftere a fon Supérieur , 
& l’Ordre entier dépend d’un Supérieur général , que le Roi même traire avec 
beaucoup de refpeét. Un parent de ce Prince , & le fils du Lampo , qui eft le 
premier Miniftre de l’Etat , avoient embraffé la profeffion des Lamas. Defideri 
tut regardé du Pvoi &: de fes Courtifans comme un Lama Européen. Ils lui di- 
rent que leur Livre redembloic au fien-, mais il eut peine à fe leperfuader. S’il 
faut s’en rapporter à fon témoignage , la plupart des Lamas du Tibet lifenc 
leurs Livres miftérieux fans les entendre. 
ï’arqiiiie-îrand Le Butau , OU le grand Tibet , ne reconnoît l’autorité abfolue que d’un 
7 jb«cit gt;avcr- Maître , qui porte le titre de Chiampo. Celui qui regnoit en 1715 fe nom- 
moit Nima-nan^d (61). Il avoir dans fa dépendance un autre P^.oi , qui étoit 
fon tributaire. Après avoir vifité le Lampo , ou le premier Miniftre , qui porte 
auilî le nom de Bras droit du. Roi , les Millionnaires furent admis à l’audien- 
ce de ce Monarque. Ils le trouvèrent aifis fur fon trône. Le lendemain , ils 
obtinrent une fécondé audience, & quatre jours après, une troifiémej dans 
lefquelles ils furent traités plus fanailiérementque la première fois (<^3). 
Cn'onnoîtppii La découverte du grandTibet eft fi récente , & nos Voyageurs l’ont fi peu 
fréquenté, qu’à l’exception d’une ou deux circonftances qui fe trouvent dans 
^ . Bernier , il fournit peu de matière à l’EIiftoire. Cet Ecrivain nous apprend 
fes mJi'IcIs que dix-fept ou dix-huit ans avant le voyage qu’il fit à Kashmir fô'q} , Schah- 
pouc le conque- Jdian avoit entrepris la conquête du grand Tibet , à l’exemple des Rois de 
Kashmir^ qui avoient formé anciennement le même deffèin. Après feize jours 
d’une marche difficile au travers des montagnes , fon armée affiégea & prit un 
Château. Il ne reftoit, pour pénétrer jufqu’à la Capitale, qu’à palfer une ri- 
vière fort rapide (1^5) -, & dans la frayeur qui s’éroit répandue parmi tous les 
Habitans, cette vidoire n’auroit pas coûté plus que la première. Mais la fai- 
fon étoit fi avancée , que le Gouverneur de Kashmir , à qui le Grand Mo<to 1 
avoir confié le commandement de fon armée, retourna fur fes pas dans la 
(ér) .fans l'Original. pitale étoit dans le grand Tibet ; ouïe 
(6^; Lettres Edifiantes , p. isq&fuiv. Tfan-fu , fi la Capitale étoïtTûaker dans' le 
.((îq) Bernier étoit dans ce Pays en 1664. Vzys, Lftjpi, 
Ce dcvoit être le Gange , fi cette Ca- 
craintQ 
