Tibet. 
Leur malpio- 
preté. 
îls ne mangent 
pas lie vache. 
Les femmes ont 
piurieurs maris.. 
Langage & Ca 
'ca&res du Tir 
het. 
ii<î x-ÏISTOIPvE GENERALE 
Grueber obferve que les Courdfans de LalTa font beaucoup de dépenfe poac 
leur habillement. Ils emploient du drap d’ôr & du brocard. Quelques-uns font 
vêtus comme les femmes (88), avec cette feule différence, qu’ils portent un 
manteau rouge, à la maniéré des Lamas. Toute la Nation efl; d’ailleurs fore 
mal-propre. Ün n’y connoît pasl’ufage des chemifes ni des lits. Les hommes & 
les femmes couchent à terre. Ils mangent leur viande crue , & ne fe lavent ja- 
mais le vifage ni les mains *, ce qui n’empêche pas qu’il ne foient fort doux 
fort affables pour les Etrangers. Les femmes fe font voir dans les rues , fuivant 
l’ufage des autres Tartares , qui eft contraire à celui des Chinois (§9). 
Tavernier rapporte que les Habitans de Laffa mangent, toutes fortes de vian- 
de, à l’exception de la chair de vaches , qu’ils adorent comme la nourrice 
commune du genre humain. Ils font paffionnés pour les liqueurs fortes (90). 
Quoiqu’ils l'oient reftraints à une feule femme, fuivant le témoignage du 
Pere Horace , ôc qu’à certains degrés de parenté ils ne puiffent fe marier fans 
une difpenfe de l’Evêque (91), Regis affure que les femmes ont la liberté de 
prendre plufieurs maris , qui font prefque toujours parens entr’eux , & quelque- 
fois freres. Le premier enfant appartient au mari le plus âgé , & ceux qui naif- 
fent enfuite reconnoiffent les autres pour peres fuivant le degré de l’âge. Lorf- 
qu’on reproche cet ufage aux Lamas, .ils fe retranchent fur la rareté des fem- 
mes, dont le nombre eft moins grand au Tibet & dans laTartarie que celui 
des hommes. Mais les Miffionnaires traitent cette exciife de vaine , parce que 
le même ufage n’eft pas reçu chez les.Tartares (92.).- 
On apprend du même Auteur que le langage du Tibet différé entièrement du 
Mongol &du Mancheou , mais qu’il a beaucoup de reffemblance avec celui de 
Tufan , & que les Tartares donnent aux caraéteres du Tibet le nom de caraéle- 
res de Tangut (93 ). La Croze en a publié l’alphabet , tel qu’il l’avoit reçu de 
Bayer y Interprète Mongol. Il prétend qu’ils.ne different pas de ceux des Vi~~ 
gurs (94) , qui font en ufage dans tout l’Orient, depuis la MerCafpienne juf- 
qu’au Golfe de Bengale. Outre les lettres Mongoles , qui en font dérivées avec 
fort peu d’altération , l’Auteur obferve que la maniéré d’écrire de tous les In- 
diens en approche beaucoup , ^ la foupçonne d’avoir aulli la même- origine; 
Il ajoure que les caraéteres de Butan , publiés par Hide (95) font l’écriture 
courante ,. & que. ceux de fon Alphabet font les capitales. Enfin , ils renvoie le 
Leéteur à la Defeription de Butan , où l’Auteur parle avec peu d’étendue , mais 
pleinement , de ces deux efpeces de lettres (96): 
L’Alphabet de La Croze eft formé de quatre voyelles, fans y , parce que ce 
n’èft proprement qu’une confonante 3 de vingt lettres fimples, de: dix lettres 
(88) Voyez la figure. fm-tfe , qui Ç\gn\Çie. Ecrit de- Si-fan. Les Tar- 
(85») Voyages de Grueber, uhi p. ï tares les noxcime.nt T angut jerj en c’eft-à-di;- 
Sc 2 I. re , CaraBcrcs de Tnngut ; & ce terme eft com- 
(<?o) Tavernier , ubifup. p. 1 84. mun parmi eux. Voyez. Du. Halde , Vol. IV de 
(pi) Nov. Biblioth. T. XlV, p. fy. Il eft l’Edition de Paris , p. 483. 
aifé d’accorder les deux Auteurs , en fnppofant (54) Nommés aulli Oygiirs & Jugurs. Voyez 
que l’im parle des. Chrétiens , 5 c l’autre , des ci-delTus. 
Infidèles. (9t) Dans fon Hiftoire Latine de la Reli- 
(91) Chine du Pere du Halde. gton des anciens Perfans , T/t&. 17. 
(9.3) Les Chinois les nomment Sifan- (96) Voyez les Aétes des Sçavaiis , Ta-» 
tpha- ,ce.{t-k-dhc ^Langage de Si-fa?t ; ê. Si- me. XL VI , p. 415. 
