•Route du Midi. 
■V'.'Jent de l'ani- 
■ brc j iuae & du 
,G,oraii. 
J'euîines &t filles 
.auiltes. 
Or Sc argettt de 
iLaiIà- 
■îvHiTionnaires 
■dont on luit le 
•îcuK-ignage. 
Leur opinion fur 
;la refl'emblance 
de la Keligion du 
Trbeca,v.et!;inô- 
îî3 HISTOIRE GENERALE 
Eiu-opéens fe font imaginés que la rhubarbe & la barbotineétoient apportées de 
Tarrarie. Il envient cfFecHvement un peu de rhubarbe , mais beaucoup moins 
bonne que celle de Laifa & plutôt fujette à fe corrompre. Quelques Marchands 
de Laifa vont à Kandibar , & de-là même à Ifpahan , où ils tranfportent du 
corail , de l’ambre jaune , &: du Lapis-a^idi lorfqu’ils en peuvent trouver. 
Ceux qui palfent par Gorroshepur portent de Patna & de Daka du corail , 
de l’ambre jaune, des bracelets de coquillages, fur-tout d’écaille de Tortue, 
en grolfes pièces rondes & quarrées. Comme l’ufage de Laifa eh: de brûler de 
l’ambre dans leurs fêtes , à l’exemple des Chinois , dont ils ont emprunté 
diverfes cérémonies , ils recherchent beaucoup cette efpece de parfum. Les Mar- 
chands qui font ce commerce donnent à Patna , pour une ferra ( c’elf -à-dire , 
pour neuf onces ( i ) d’ambre jaune , en pièces de la grolfeur d’une noix ) trente- 
ci nq ou quarante Roupies , qui leur en rapportent à Lajfa la valeur de deux cens 
cinquante ou trois cens , fuivant fa couleur & le degré de beauté. Le corail en 
grains y eh: aulîi d’un profit confiderable. Mais les Habitans le préfèrent brut , 
pour lui donner la forme qu’il leur plaît. 
Il n’y a pas d’autres artiftes pour ce travail 5c pour les bijoux de crillal 5c 
d’agathe , que les femmes 5c les filles du Pays. Mais ce font les hommes qui font 
les bracelets d’écaille de Tortue & d’autres coquillages. Ils polillent aulfi ces pe- 
tites coquilles que les Nations du Nord portent aux oreilles &: dont ils ornent 
leur chevelure. On compte , à Patna 5c à Daka , plus de deux mille perfon- 
nes employées à fournir de ces précieufes bagatelles les R.oyaumes de Laffa , 
^ A ffem , de Siam 5c les parties orientales 5c feptentrionales des Etats du Grand 
Mogol. 
Le Roi de Laffi fait battre beaucoup d’argent , en pièces de la valeur d’une 
Roupie *, d’où l’Auteur conclut que ce Prince doit avoir quelque mine d’argent 
dans fes Etats. Mais les Marchands ne peuvent donner là-deffus aucune lumière. 
A l’égard de l’or , ce Pays n’en a qu’une petite quantité , qui lui vient par le 
Commerce des régions les plus orientales ( a ). 
Religion du Tibet. 
O s Voyageurs ne mettant pas de différence entre la Religion du Tibet 5c 
celle de la fecte de Fo parmi les Chinois ( 5 ) , il nous refie d’autant moins à 
nous étendre fur cet article , que les Millionnaires particuliers du Tibet, tels 
que les Peres Grueber 5c Dejideri, Jéfuites, & le Horace delà Penna , 
Capucin ( 4 ) , ne fe font gueres attachés qu’à remarquer la conformité qu’ils 
ont cru trouver entre les pratiques de notre Religion & celle du Tibet. 
Quelques-uns de ces Miniflres Evangéliques fe font imaginés que le Chrif- 
tianifme ayant été précité dans ces Régions du tems des Apôtres , il en efl refié 
( I ) La Serre d’ambre jaune , de mufc , de 
•corail , de rhubarbe & d’autres drogues , eft 
une livre de neuf onces. 
( ^ ) Voyages deXavernier , Parc. II , pa- 
ge 182. & fuiv. 
( 5 ) Voyez le Tome precedent. 
( 4 ) Supérieur de la Miffion nouvellement 
•établie dans cecte contrée. On a publié à Ro- 
me , en 1741 , l’état de cette Million , fous le 
titre fuivant : RelaAone del principio e Jlato 
prefente del vajîo Regno del Tibet edabri dut 
regni confinant , dont la TraduéHon Françoifc 
a paru dans la Nouvelle Bibliothèque ou l’Hifi- 
toire littéraire , T. XIV ; avec une Crkitiue du 
Journaliflc. 
