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que , c eft un Diva , ou un Tipa , efpéce de Plénipotentiaire , qui agit fous 
fes ordres (48). 
Hutuktus , ou Vicaires du Grand-Lama , & Lamas inferieurs. 
\ L n’y a pas de Religion plus étendue que celle du Grand-Lama. Outre le 
Tibet , qui en eft le centre, elle s’eft répandue dans toutes les Indes , à la Chi- 
ne , & dans la Tartarie occidentale , d'une extrémité à l’autre. A la vérité, les 
Provinces des Indes & la Chine ont fecoué depuis plufieurs fiécles le joug du 
Grand-Lama , & fe font lait des Prêtres qui ont donné une autre forme à leur 
Religion , fui vaut leur interet ou leur caprice. Mais le Tibet & la plus grande 
partie de laTartarie reconnoilïènt encore fon autorité fpirituelle.Pour gouverner 
plus facilement un f vafte Domaine , il établit des Vicaires, ou des Députés , qui 
tiennent fa place ,' & qui fe nomment Hutuktus ou Kutuktus , choifis , fuivant 
Regis, entre fes principaux Difciples. On regarde comme un bonheur infigne 
d’être élevé à cette dignité. Le nombre des Hutuktus n’excede jamais deux 
cens, & ceux qui font honorés de ce titre paiTent pour autant de petits (49) 
Fos. Ils ne font pas obligés d’habiter les Pagodes , ni d’autre lieu que celui 
qu’ils veulent choifir. Ils s’enrichilfent bientôt des offrandes publiques. Un 
d’entr’eux , qui faifoit fa réfidence parmi les Mongols Kalkas , s’eft rendu in* 
dépen dant (50) vers le commencement de cefécle , en s’attribuant toutes les 
diftindions & tous les pouvoirs qui font propres au Grand-Lama. Il y a beau- 
coup d’apparence que d’autres fuivront de rems en tems le même exemple. 
On voit, au Tibet , une efpece d’hierarchie eccléf aftique pour le maintien 
de la difcipiine & du bon ordre. Elle eft compofée de divers OlEciers, qui ré- 
pondent à nos Archevêques , à nos Evêques & à nos Prêtres. On y voit auffi 
des Abbés & des Abbeftès , des Prieurs, des Provinciaux & d’autres Supérieurs 
dans les mêmes dégrés , pour l’adminiftration du Clergé régulier. Les Lamas , 
qui ont la conduite des Temples dans toute l’étendue du Royaume (51), font 
tirés du Collège des Difciples. Les fimples Lamas officient , en qualité d’Alîif- 
tans , dans les Temples & les Monafteres , ou font chargés des Millions dans les 
Régions étrangères. 
Regis nous décrit riiabillement ordinaire des Lamas. Ils font vêtus d’une 
étoffe de laine comme les nôtres , mais plus étroite & moins ferrée , qui ne laif- 
fe pas de durer & de conferver fa couleur. Outre le chapeau, ils portent di- 
vers ornemens de tête , fuivant le degré de leurs dignités. Le plus remarquable 
eft celui qui reffemble à la mitre de nos Evêques. Mais ils portent la fente par- 
devant (52). 
La couleur du Grand-Lama eft rouge. Mais depuis que l’Empereur de la Chi- 
ne (53) commence à s’étendre dans le Tibet, tous les Lamas, qui ont embraf- 
fé fon parti , aulfi-bien que les Lamas Mongols & Kalkas , portent le jaune. 
(48) Hift. des Turcs , des Mongols, &c. (50) Chine du Pere du Halde , tihi fup. 
p. 484. Voyez. lEtat de La. Bukkarie. ( j 1 ) Tous ces Temples font marqués dans 
^(49) Ou de Bos'uivans. Voyez d-delTus. la Carte du Tibet. 
C’eft ainfi du moins que Regis femble traduire (51) Chine du Pere du Halde , uhi Jtip. 
le mot dEutuktn. Peut-être que ce mot , Ti- ( n) Hift. des Turcs , des Mono-ols , &c. 
betien ou Mongol, répond au mot Chinois pat Bentink , p. 487. ^ 
< qui ala même fignifîcaîion.. 
Tibet. 
Grande étendue 
li la Religion da 
'Jibet. 
CequecVft que 
les Hutuktus. 
Ils commencent 
à Iccouer le jouz 
du Grantl Lama. 
Hiémrdiie ec- 
cldfiaüiqiæ du 
Tibet. 
HaV.ilIcrasns' 
des Lai.vas. 
Couleur d« 
Grand- Lama. 
