HISTOIRE GENERALE 
" ' P ““ re , ne croient pas qu’il foie permis d’employer la violence pour combattre la 
DuKicARiE. Religion d’autrui (51). 
Opinion qu’ils Suivant l’Auteur de ÏEtat pnfint de la petite Bukkarie , les Bukkariens 
ontdci’Akoran. croient que Dieu ayant compofé l’Alcoran , le communiqua aux hommes par 
le miniftere de Moyfe & des Prophètes j qu’ènfuite Mahomet en donna l’ex- 
plication , &c qu’il en tira des principes de Morale qu’ils font obligés de recevoir 
& de pratiquer. 
Leursidéesfa- JR qj-h; q^îclque notion de la Perfonne de Jefus-Chrift , mais altérée par des 
SdOT L* imacrinations fort bizarres. La Vierge Marie , difent-ils , étant une pauvre or- 
fus-chnit. pheîine , fes parens embarralTés de la dépenfe de fon éducation , réfolurent de 
la faire dépendre du fort. Ils jetterent une plume dans un vafe plein d’eau , 
après être convenus entr’eux que cette charge tomberoit fur celui au doigt du- 
quel la plume paroîtroit s’arrêter. Elle s’arrêta au doigt de Zacharie , d’une ma- 
niéré d’autant plus fenfible, que s’étant d’abord enfoncée dans l’eau elle revint 
farnâc^er lorfqu’il y eut mis le doigt. Il ne balança point à recevoir la jeune Marie, 
pour prendre foin de fon éducation. Un jour que fon miniftere i’avoit retenu au 
Temple trois jours de fuite , il fe fouvint qu’il avoir laifte cet Enfant fous la clef 
dans fa maifon , & qu’elle n’avoit pCi recevoir aucun fecours. Il fe hâta d’y re- 
tourner. Mais au lieu de la trouver mourante , comme il s’y attendoit, il fut 
furpris de voir autour d’elle toutes fortes de mets en abondance. Elle lui dit 
que c’étoirDieu qui les lui avoir envoyés. A l’âge de quatorze ans , éprouvant 
pour la première fois l’infirmité particulière à fon fexe , elle alla fe baigner 
dans une fontaine qui étoit dans une grande forêt voifine. Là , elle fut lort 
effrayée d’entendre une voix. Elle fe hâta de reprendre fes habits pour fe reti- 
rer. Mais un Ange , qui fe préfenta devant elle , lui dit qu’elle deviendroit 
mere d'un enfant , qu’il lui recommanda de nommer i/iy (^5 2). Elle répondit 
modeftement que n’ayant jamais eu de commerce avec aucun homme, elle ne 
concevoir pas comment cette prédiétion pouvoir s’accomplir. Alors l’Ange 
fouula fur fa poitrine & lui fit comprendre ce myftere. Enfuite il l’inftruifit de 
tout ce qu’elle ne devoir pas ignorer. Elle conçut au meme moment. Le tems 
de fa délivrance étant arrivé , la confufion qu’elle en eut la conduifit dans la 
même forêt. Elle s’y délivra heureufement de fon fruit ; & fur le champ un 
tronc d’arbre pourri , contre lequel elle s’éroit appuyée , pouffa des feuilles. La 
terre aux environs fe couvrit de fieurs comme au printems. Les Anges paru- 
rent en errand nombre. Ils baignèrent l’Enfant dans une fontaine quife fit voir 
tout-d’rm-coupà deux pas du même lieu, & le rendirent à fa Mere. Elle re- 
tourna dans fa famille , où elle fut reçue avec de fanglans reproches & de fort 
mauvais traitemens. Elle les fouffrit fans impatience ; & ne prenant pas mê- 
me la peine de fe juftifier , elle pria feulement fon Fils de plaider fa caufe. Il 
la fatisfit fur le champ. L’explication qu’il donna du myftere de fa naiffance 
diftipa des foupçons injurieux à fa Mere & fit éclater la puiffance du Ciel , dans 
un événement 11 contraire aux loix de la Nature. 
Le jeune Ifay devint un Prophète & un Doéleur de grande autorité. Mais 
il fut expofé â la haine & aux perfécutions de tout le monde , fur-tout des 
(^i) L’Auteur Anploîs prétend que c’eft 
yr,,e bonne leçon contre l’efprit de perfécution. 
(jz) Les Aiables , les Turcs , &c. donnent 
à Jefus le nom à'ifai. 
Grands, 
