Aschlin. 
1 147. 
Avec quel mé- 
pris les Envoyés 
du l’ape furent 
uaités- 
Afcelin revient 
par la Syrie. 
Eettredenayath- 
Boyau Pape. 
tetrre du Kh.in 
à L’ayath-noy. 
îîailüns de doute 
fur ces deu.t pié- 
pes. 
■ HISTOIRE GENERALE 
Ils furent retenus dans l’armée , par diverfes raifons frivoles , pendant 
tout le cours de Juin & de Juillet. Lorfqu’ils demandoient la liberté de par- 
tir , on leur répondoit qu’étant venus pour voir l’armée , ils ne pouvoienc 
être congédiés avant qu’elle rut complété. On leur avoit promis d’informer le 
Khan de leur Requête , mais jamais on ne leur parla de réponfe. Souvent ils 
étoient obligés d'attendre , à la porte du Général , depuis le matin jufqu’au 
foir , expofés à route l’ardeur du Soleil , &c languilfant de foif & de faim. En 
un mot ces Barbares en firent leur jouet , & les traitèrent avec le dernier mépris. 
Telles furent les obligations qu’ils eurent à Bayath-noy , qui fe prétendoit au- 
torifé à cette conduite par la mdelfe de leurs réponfes. En effet celles dont ils 
fe font honneur eux-mêmes dans leur P^elarion paroilfent fi dures & fi offen- 
çantes , qu’on a peine à croire qu’ils n’y ayenr rien changé. 
Il fe palTa trois ans & fept mois avant qu’Afcelin pût arriver à Rome , par la 
route d'^crc. Cette Ville de la Syrie eftà foixante journées du lieu où il avoit 
rencontré l’armée Tartare. Il apporta les Lettres de Bayath-noy au Pape , & cel- 
les du Grand Khan à Bayath-noy. Le Général fe plaignoit , dans les fiennes , de 
la hauteur avec laquelle Afcelin lui avoit parlé (54). Pour réponfe au réproche 
que le Pape lui avoit fait faire , de tuer & de détruire une infinité d’hommes, 
il déclaroit que les Tartares étoient deifinés par la volonté de Dieu à faire la con- 
quête du monde , de par conféquent que tous ceux qui entreprendroient de s’op- 
pofer à leurs armes dévoient être détruits comme rébeiles à l’ordre divin. Il 
confeilloit au Pape de venir en perfonne de de prendre le parti de la foumif- 
fion, fans quoi Dieu fçavoit quelles pouvoient être les fuites de fon refus. Mais il 
le prelToit du moins de renvoyer promptement fes Ambaifadeurs , pour informer 
le Khan s’il étoit réfolu d’obéir au commandement qu’il recevoir par la main 
d'Jli-begS: dcSorgis. Cette Lettre portoit pour date le 20 de Juillet, près du 
Château de Sitiens (55). 
La Lettre du Khan à Bayath-noy , que les Tartares nomment Letire de Dieu ^ 
commence dans ces termes : » Par le commandement du Dieu vivant , Ching- 
» hi^khaii , fils de Dieu , doux & vénérable , dif, que comme Dieu eft grand 
» par-delfus tout , de immortel , de que Chinghiz-khan eft le feul Seigneur fur 
» la terre , notre volonté eft que ces paroles foient publiées dans tous les Pays , 
» de connues de tout le monde. Le refte ne contient qu’un ordre du Khan pour 
faire exécuter fes intentions de pour détruire tous ceux qui refuferont de s’y 
conformer (56) Mais il paroît que cette Lettre , de peut-être celle même qu’oii 
fuppofe adrelfée au Pape , font des pièces forgées , non feulement parce que le 
fujet en eft frivole de ne préfente qu’un vain titre , mais encore plus parce que 
Jenghiz-khan étoit mort vingt ans avant leur datte. 
(54) Il commeiiçolt par ces termes : Pape , (56) Pilgrimage de Purclias , Vol. III , pa-= 
SÇACHE, &.C. gs 59 ; & Colleifion Françoife de la Haye j 
(5 y) On ne connoît pas en Perfe de Place p. 64 & fuiv. 
de ce nom. 
