2<?4 HISTOIRE GENERALE 
"introducT Suivant le même récit , les Ambafladeurs apprirent au Roi que les Tarra- 
TiON. res ont tiré leur nom du Pays de leur origine j cequieft contraire à l’opinion 
même des Tartares^ première expédition ils vainquirent le 
fils du Preu-Jean , nom également ignoré des Tartares & des Chinois { 6 ^) *, 
runcefTcTar- que la mere de Kiokay-khan étoit Chrétienne & fille du Prêts- Jean , qu’on fup- 
poi^ chrédenne* détruit pat Jeiighiz-khan , long-rems auparavant ; enfin que le 
nom du Pape étoit devenu célébré parmi les Tartares. Qui prendra confiance i 
ce récit , lorfqu’on lit dans la Relation d’Afcelin que fix ans auparavant les 
Chrétiens étoient méprifés des Tartares’ 
Kemarqiies fur S’il y a quelque réalité dans l’Ambaifade qu’on fuppofe envoyée à S. Louis , 
çps faits. apparemment qu’Erkaltay , trompé par la reireml^hince du culte des Chré- 
tiens avec celui des Lamas ou des Bon:;es , qui avoient commencé à prévaloir 
du tems de Kayuk , prit le Chriftianifme pour fa propre Religion -, ou que par 
des vues politiques il feignît de le croire., pour fe procurer de l’affiftance des 
Chrétiens. Il paroît du moins que l’objet particulier de cette Ambaffade étoit 
d’engager Saint Louis à tourner fes armes contre le Sultan ou le Soudan d’E- 
gypte , pour occuper les forces de ce Prince mahométan tandis qu’iirW^^zj fe 
propofoit d’attaquer le Kalifc. 
Quelque jugement qu’on en porte, l’Hiftoire nous apprend que Saint Louis 
envoya des Ambaifadeurs, non-feulement au Khan des Tartares, mais même 
à Erkaltay , avec des Lettres & des préfens , entre lefquels étoit pour l’Empe- 
reur une Tente ou une Chapelle d’écarlate, qui contenoit en broderie l’Hif- 
toire de la Paillon , accompagnée d’ornemens d’uftenciles eccléfiaftiqucs 
pour le Service divin. On prétend qu’il envoya , pour Erkaltay, un morceau de 
la vraie Croix , &: qu’il le fit exhorter à perféverer dans la Religion chrétienne. 
On ajoute que le Légat Odon y joignit des Lettres , par lefquelles il leur com- 
muniquoit la joie que la fainte Eglife Romaine avoir reifentie de leur conver- 
fion , & la tendreilè maternelle avec laquelle elle les recevrait dans fon fein 
comme fes enfans bien-aimés, les exhortant à conferver inviolablement la Foi 
orthodoxe , à reconnoître l’Eglife de Rome pour la Mere de toutes les Eglifes , 
le Souverain-Pontife pour Vicaire de Jefus-Chrift. 
Les Ambaifadeurs , nommés par Saint Louis , furent André ^ deux autres 
Pvelieieux Jacobins , deux Sécreraires & deux Officiers du Roi. Ils parti- 
rent de Nicolle le ao de Janvier, avec les Miniftres Tartares. Mais , queique- 
tems après , le zélé du Roi lui fit dépêcher dans la même vue Guillaume deRu- 
bruquis , François de nation , accompagné d’un Religieux Minorité (64) -, &: 
c’elt de leur voyage qu’on va donner ici l’Extrait. 
Le voyage de Rubruquis fut d’abord écrit en Latin , dans plufieurs Lettres 
adrelfées au Roi , fuivant l’ordre de ce Prince. Hakluyt en publia une partie , 
traduite en Anglois ( 6 ^). Mais Purchas en adonné une Traduélion entiete 
fur un Manuferit de Cambridge ( 66 ) , qui, s’il faut l’en croire, n’avoit ja- 
n-iais vu le jour dans aucune langue. Bergeron les traduilît en François fur la 
îradudion Angloife , vers le milieu du dernier fiécle , après les avoir collation- 
( 6 ^) Voyez ci-defTiis. chap. 90, Purchas, p. éo ; & ColleAIon Fran- 
((^5) Voyez ci-delFus. Rubruquis en con- çoife,p. 151. 
^^entaulii dans la fuite. (6j) ColLedl. d’Hakluyt.Vo!. I , p. 71 &9 j, 
(éq) Vincent de Beauvais, au liy. XXXII, (. 6 ( 5 ) PHgÿmage, Vol. III, p. I, 
nées 
