RUBRÜQ.UIS. 
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nifpute entre 
Sergius & un 
Prêtre Nefto- 
licri. 
Caraflere vil & 
fcriicie lies Prê- 
tres de cette 
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Obfervation de 
Rubniquis,. 
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ïta. 
284 HISTOIRE GENERALE 
bien-tüt réconcilié avec le Khan , il lui promit de faire le voyage deRome , Sè 
d’engager toutes les Nations de l’Occident à reconnoître fon autorité. Rubru- 
quis admire ici la préfomption de ce Moine. 
Vers le même tems , il s’éleva une difpute entre ce Moine & Jonas , fçavanc 
Prêtre Neftorien. Sergius prétendoir prouver , par l’Ecriture fainte , que l’Hom- 
me fut créé avant le Paradis. » Le Démon , dilbit-il , n’apporta-t’il pas , dès le 
» /premier jour , de la terre desquatreparties du monde, & n’en forma-t-il pas 
>3 le corps de l’homme , dans lequel Dieu créa l’ame de fon fouffle. Rubruquis , 
qui étoit Ennemi mortel de l’herelie , le pria de fe taire , parce qu’il n’entendoic 
rien à l’Ecriture. Le Moine , offenfé de ce reproche , railla Rubruquis fur ce- ' 
qu’il ignoroir la langue Mongol. 
L’Impératrice Ao/ortz ayant celEé d’aller à l’Eglife , après avoir jeûné la pre- 
mière femaine , 6c ne hiiiant plus dilltibuer de vivres , il ne refta aux Envoyés 
pour toute relfource, que du pain cuit fous la cendre , & ce que l’Auteur appel- 
le du bouillon de pâte , parce que leur eau n’étoit que de la glace ou de la nége 
fondue & fort mal-faine. Le Khan, informé de leur fituation David ^ Pré- 
cepteur du Prince fon fils, leur fit donnerdu vin , de la farine & de l’huile. Mais 
ils ne s’en trouvèrent pas beaucoup mieux. Quoique les Prêtres Nefioriens ne 
eefiafiènt pas de boire au Palais pendant tout le jour , ils avoient l’impudence 
de demander le foir que le vin fût partagé -, & Sergius ne manquoit pas , lorf- 
qu’il'lui venoit quelque vifite , d’en faire prendre une partie pour traiter fes 
amis. Il feignoit de ne manger que le Dimanche ; mais il avoir une caille d’a- 
mandes , de raifinsfecs & de prunes , cachée fous l’Autel, à laquelle il rendoit 
chaque jour une vifite ( 3 8). L’Auteur entre dans- ce détail , pour faire connox- 
tre le caraétere des Millionnaires Neltoriens , & que s’ils vont s’établir en Tar- 
tarie, c’eft plûtôr pour ramalfer de l’argent par leur hypocrifie & leurs artifices,, 
que pour travailler à la converfion des Habitans. 
Depuis que les Envoyés étoient à la Cour , Mangu n’avoit fait que deux voya- 
ges au Sud-, mais il prit la réfolution de retourner au Nord vczs .^^Karakanim,. 
Rubruquis eutaulli l’occafion d’obferver, fuivantce qu’il avoir appris à Conf- 
tanrinople , qu’en avançant dans la Tartarie on ne celfe pas de monter , parce 
que le terrain s’élève continuellement , & que le cours de routes les Rivières efl 
de l’Eftà l’Oueft , tirant vers le Nord ou vers le Sud (jp). Les Prêtres Katayens 
lux rendirent le luême téxuoignage.. 
Du canton où ils avoient trouvé le Khan jufqifau Royaume du Karay , on 
compte vingt jours de xuarche au Sud-Eft. Il n’y en a que dix, droit à l’Eft, 
jufcp’à Oman-kerule, véritable Pays des Mongols , où Jenghiz-khan avoir tenu 
fa Cour. On ne trouve pas une Ville dans toutes ces Régions. Les Habitans por- 
tent le nom de Su-Mongols , qui fignifie Mongols d'eau. Ils vivent de la pêche 
& de la chalfe ,. fans prendre la peine de nourrir des troupeaux. Le côté du Nord 
n’elf pas mieux fourni de Villes , & n’a pour Habitans queplufieurs autres Na- 
tions , telles que les Kergkis , qui nourrxirenr des beftiaux , & les (40) Orang- 
heys i qui, à l’aide de quelques os polis qu’ils s’attachent aux pieds, courent 
(58) Pil^rimage ile Purchas , p. J z. qu’il n’ÿ avoir point encore de vin dans le Ka- 
{39) Cela eft allez vrai jufqa’au-delà du' tay, mais qu’on y commençoit à planter. dea; 
Mont-a!tay. Enfuite elles déclinent à l'Eft. vignes.- 
(40) L’Auteur obfervc à' cette, occalîon. 
