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ère placeurs fois, far le fujet de leur commiffion. Enfuite ils eurent une dif- 
puce de Religion avec un Mahornecan , dans la préfence même du Khan. Ce 
Monarque y prit tant de goût, que dès le jour fuivant, il fit dire à Rubruquis 
qu’ayant à la Cour des Chrétiens , des Mahométans & des Juins, dont chacun 
attribuoit la préférence à fa Loi , il fouhaitoit que les chofes fulfent éclaircies 
en fa préfence , afin qu’il put juger quelle caufe étoit la meilleure. 
Il indiqua un jour , auquel les parties s’alfemblerent , dans une Audience fort 
nombreule. Trois Sécretaires de la Cour furent nommés pour arbitres. L’Au- 
teur raconte qu’il confondit l’Avocat des Juins. Cet Infidèle réconnoifioit à la 
vérité un feul Dieu fuprème , mais il adrnettoit dix ou onze Divinités infé- 
rieures. Il prétendoit qu’une moitié des créatures étoit bonne , l’autre mau- 
vaife (53), & que les âmes humaines pafioienr d’un corps dans un autre (54). 
On peut croire jufqu’ici que le récit de Rubruquis n’a rien de contraire à la 
vérité. Mais fon témoignage manque de vraifembiance , lorfqu’il fait dire en- 
fuite aux Mahométans qu’ils croyoïent tout ce qui eft contenu dans la Bible , 
6c qu’ils prioient Dieu continuellement de les faire mourir de la mort des Chré- 
tiens (55}. 
On rapporta au Khan que Rubruquis l’avoit traité de Tui/z , ou d’idolâtre. 
11 fit appeller aulfi-tôt l’Envoyé , pour en fçavoir la vérité de lui-même. Le Doc- 
teur des Juins étoit préfent. Rubruquis ayant nié l’accufation , Mangu décla- 
ra qu’il étoit en eifet de la Religion des Juins , & fit ainfi fa profellion de foi : 
»> Les Mongols croient qu’il n’y a qu’un Dieu , & lui adrelfent des vœux fin- 
» ceres. Comme il a mis plufieurs doigts à la main , de même il a répandu di- 
»> verfes opinions dans l’efprit des hommes. Dieu a donné l’Ecriture aux Chré- 
« tiens *, mais ils ne la pratiquent gueres. On n’y trouve pas qu’il foit permis 
de fe décrier les uns les autres , ni que pour de l’argent on doive abandonner 
les voies de la juftice. Rubruquis approuva toutes les parties de ce difeours. 
Il entreprit enfuite de fe juftifier lui-même; mais le Khan l’interrompit, en 
i’alTurant qu’il ne prétendoit frire aucune application perfonelle. Il répéta : 
i> Dieu vous a donné l’Ecriture & vous ne l’oblervez pas. Il nous a donné les 
JJ Dévins (56) ; nous fuivons leurs préceptes 3c nous vivons en paix. 
Mangu fe fit donner trois fois à boire pendant cette éloquente harangue. En- 
fuite, changeant de fujet: » Vous avez eu la liberté, dit-il .à Rubruquis , de 
JJ demeurer ici long-tems. Mon intention eft que vous retourniez dans votre 
JJ Patrie. J’ai deux yeux dans la tête. Cependant ils n’ont que le même point 
» de vue; ôc lorfque l’un fe tourne d’un côté , l’autre fuir la même direétion. 
» Vous êtes venu de la Cour de Baatu; il faut que vous retourniez par la mê- 
jj me voie. Vous m’avez dit que vous n’oferiez vous charger de la conduite de 
JJ mes Ambaftadeurs ; vous chargerez-vous du moins de mon melfage ou de 
JJ mes Lettres ? Rubruquis ayant répondu qu’il fe chargeroit volontiers de fes 
lettres , il lui demanda s’il vouloir de l’or , de l’argent , ou des habits précieux. 
( n ) Purclias , fup. p. ; 9. de rapport avec l’Riftoirc du Grand~Lema. 
(î4) Boucher afTura Rubruquis c]u’on avoir (jt) On fçait que ics Mahoinécans regar- 
arnené du Karay un Enfant , qui ne paroilfant dent les Chrétiens comme des Idolâtres’ & 
âgé que d’environ trois ans avoir le jugement qu'ils croient la Bible fort altérée, 
admirable , qui prétendoit s'être incarné trois (56) 11 faut entendre les Prêtres Mongols ^ 
fois J & qui fçavoit écrire. Ce trait a beaucoup qui fe nomment Chammans. 
Tome riL Oo 
Rubruquis. 
I J S4. 
Le Khan veüt 
être dcîairci fur 
1.1 Religion. 
Prorerion de 
Foi du Khan. 
Termes dans 
Tfc|ueh il congé- 
die Rubraquis. 
