Rubruquis. 
1Z)4. 
l’onc de Iiac- 
Kaiix fur l'A- 
taxe. 
Naxuan. 
Pri-iphétie d’A- 
balirou. 
Montagnes où 
TAriiie s'arrêta. 
194 HISTOIRE GENERALE 
toit une grande Ville , qui empèchoit les Kurjis de defeendre de leurs Mon- 
tagnes. 
Rubruquis trouva enfuite un pont de batteaux (77), unis enfemble par une 
chaîne de fer, qui traverfe une grande tiviere , formée par lajonélionde l’A- 
raxe&du Kur. C’elf laque le Kur perd fon nom pour prendre celui de TAra- 
xe. Après avoir palTé le pont, Rubruquis fuivit les bords de rAraxejufqua fa 
fource; ce qui prit depuis le jour de S. Clement jufqif au fécond Dimanche de 
Carême. Delà, il gagna enfuite Naxuan (78) , Ville autrefois très'-grande , 
& Capitale d'un Royaume, mais ruinée alors par les Tartares. Des huit Egli- 
fes Armenienes , qu’on y voyoit anciennement , les Mahométans n’en avoienc 
laiifé fliblifterque deux. Un Evêque alfura Rubruquis que S. Barthelemi & S. 
Thadée avoienc Iduffert le Martyr dans ce lieu. Il ajouta que la Ville de Na- 
xuan avoir eu deux Prophètes j l’un nommé Meihodius , Martyr de la foi , qui 
avoir prédit les conquêtes des Ifmaelices, accomplies dans celles des Mahomé- 
tans j l’autre , qui fe nommoit Abakron ^ & qui , en mourant , avoir fait la pré- 
didion fuivante : ■> Qu’une Nation d’ Archers viendroit du Nord & fubjugueroic 
» tous les Peuples de l’Eft, mais qu’elle épargneroit la vie des hommes, pour 
rt les faire fervir à la conquête de l’Oueft : que cependant les Francs , qui étoienc 
» Catholiques, feroient exemts de ce terrible joug' : que ces Conquérans fe 
» rendroient Maîtres du Porc de Conftantinople-, que le plus fage d’entr’eux 
demanderoit la liberté d’entrer dans la Ville , où la vue des Eglifes ôc des cé- 
rémonies obfervées parles Francs (79) , le porteroit à fe faire baptifer; qu’il 
apprendroit aux Francs la maniéré de fe défaire de l’Empereur des Tartares, 
» & que ce Monarque feroit confondu : qu’à cette nouvelle , les Francs de la 
Syrie fonderoient fur les Tartates, leurs voifins , ôc qu’avec le fecours des 
» Arméniens ils les diffiperoient fi heureufement , que le Roi des Francs éta- 
»> bliroic fon Siège Royal à Taurls , en Perfe; fur quoi toutes les Nations In- 
»« fidèles de l’Eft fe convertitoient à la Foi, & la paix deviendroit (So) univer- 
w felle. Rubruquis ajoute que les Arméniens n’étoient pas moins perfuadés de 
la vérité de cette Prophétie que de celle de l’Evangile, & [que , lui-même, 
quoiqu’il l’eût traitée de chimere , lorfqu’il l’avoit lue pour la première fois à 
Conftantinople , il ne put s’empêcher de la regarder d’un autre œil après l’avoir 
entendue de la bouche de l’Evêque (81). 
On voit, près de Naxuan , deux Montagnes de grandeur inégale, où l’on 
prétend que l’Arche de Noê s’arrêta. Au pied , qui eft arrofé par l’Araxe , eft 
une petite Ville nommée Semainum, c’eft-à-dire huit , qui a tiré ce nom des 
huit perfonnes qui forcirent de l’Arche & qui l’avoient bâtie. On a tenté fou- 
vent, mais fans fuccès, de monter fur la plus grande des deux Montagnes, 
qui fe nomme Maffis. Le même Evêque dit à Rubruquis qu’un h loine étant 
fort afiligé d’y avoir emploie des efforts inutiles , un Ange lui apporta une piè- 
ce de l’Arche , & lui défendit de pouffer fes récherches plus loin. Cette pièce 
(77) Nommée Tzawat ou Chafmat par (79) Couftantiuople éroit alors entre les 
Olearius & d’aunes Voyageurs. mains des Francs. 
(78) lSlakshnan on Nak/t-uan. Cette Ville (8r,) Le rems a fait voir qu’Abakron n’ç- 
eft au Nord de l’Araxe ; de forte que Rubni- toit qu’un faux Prophète. 
qiiis devoir avoir pallé cette riviere pour y ar- (81) L’ignorance & la crédulité font depuis 
river. long-rems le partage des Evêques Grecs. 
