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porté pour !a Cour , ne fut pas fournis, à cette épreuve. Un animal , ou toute 
autre chofe qui tombe en pallant entre deux feux , appartient aux Prêtres. 
C’efl; un ufage des Tartaresd’alfembler routes les jumens blanches, le 9 de 
Mai , pour les faire confacrer par leurs Prêtres. On ne difpenfe pas les Prêtres 
•chrétiens d’alfilter à cette cérémonie avec leurs encenfoirs. Elle confifte à ré- 
pandre un peu de nouveau kofmos , parce que c’eft alors qu’on commence à 
boire de cette liqueur j à peu près , dit Rubruquis, comme on fait en France 
pour le vin , aux fêtes de S. Barthélémy de S. Sixte , ou pour les fruits le jour 
de S. Jaques 6c de S. Chriftophe. 
A la nailfance d’un enfant , on invite ces Devins J s’expliquer fur fa deft inée. 
On les appelle auifi pour employer leurs charmes fur les malades , 6c pour dé- 
clarer fi la maladie eft naturelle ou l’etfet de quelque fortilege. Pafcha, dont 
on a déjà parié , raconta l’hiftoire fui vante à Rubruquis. 
Schirina , femme chrétienne de Mangu-khan , avoir reçu un préfent de 
quelques précieufes fourrures , fur lefquelles les Prêtres avoient pris plus que 
leur droit dans la cérémonie de la purihcation. Une de fes femmes l’ayant in- 
formée de cette fraude, elle leur en lit des reproches. Quelque-tems après, 
elle fut attaquée d’une maladie, qui lui faifoit fouffrir de grandes douleurs 
dans toutes les parties du corps. On appella les Devins (ai), qui s’étant aOis 
à quelque dilfance de l’Impératrice, ordonnèrent à une de fes femmes de por- 
ter la main dans l’endroit où cette Princelfe fentoit le plus de mal , 6c d’en tirer 
ce qu’elle y trouveroit. Elle en rira une pièce de feutre, qui étant mife à terre 
par leur ordre commença aulTi-tôt à faire du bruit 6c à fe remuer comme un 
animal vivant. Ils jetterent cette pièce dans de l’eau , où elle fut changée en 
Sangfuî. Tous alfurerent hardiment que l’Impératrice étoit malade d’un forti- 
iege , 6c firent tomber leurs accufations fur la femme qui les avoir eux-mêmes 
accufé d’avoir volé les fourrures. Cette malheureufe créature fut menée fur 
le champ hors de l’enceinte des tentes, où elle reçut la badonade pendant fept 
jours confécLitifs. Enfin l’Impératrice mourante demanda grâce pour elle dans 
les termes les plus touchans. Cependant le Khan informé que les tourmens ne 
lui avoient rien fait confeifer , ordonna qu’elle fût mife en liberté. Alors les 
Prêtres accuferenr la Nourrice des jeunes Princelfes , qui étoit mariée au prin- 
cipal Prêtre des Nelforiens. Cette femme fut mife à la torture, avec une de 
fes fervantes , qui déclara que fa Maîtrelfe l’avoit un jour envoyée faire di- 
verfes queftions à un cheval. La Maîtrelîe confelfa elle-même qu’elle avoir 
donné quelque charme à l’Impératrice, pour gagner fa faveur ; mais elle nia 
conftamment d’avoir rien fait qui pût lui nuire. Elle déclara aufiî que fonmari 
n’avoit eu aucune part à ce qu’elle avoit fait , 6c que pour lui en dérober la 
connoilTance elle avoir brûlé les caraderes qu’elle avoit employés. Mais fes pro- 
teftations ne lui fauverent pas la vie, & n’empêcherent pas que fon mari ne 
fût livré au jugement de l’Evêque, qui étoit alors dans le Royaume du (zi) 
Katay. 
( 11 ) Dans lesTradudions Françolfe & An- blable , c’efl que fans être ni Devins ni Sor- 
gloife , ils font quelquefois nommés Devins , ciers , ils étoient affez fourbes pour avoir 
quelquefois Sorciers & Magiciens. Cependant trompé les fpedateurs par qiielqu’artifîce qu’il 
il ne paroît pas qu’ils exerçalfont de fortiieges. efl aifé de -s’imaginer. 
ïci au contraire , ils en découvrent un par la Pilgriniage de Purchas , p. 45 & fuiv, 
divination. Mais ce qui paroît alTez vraifem- 
Tomg PII. Q q 
Eclaircîs- 
SîMINS SOR 
LA grande 
Ta RTARIE. 
1M5-. 
Confécratîon 
des ju-mens blan- 
ches. 
Devins Tartarcî, 
Hïftoire racon- 
tée à Kubrinpiis. 
Effets trasriques 
d’une impüllurc. 
