50 ^ HISTOIRE GENERALE 
' Eclaircis- Qaelque-tems après , une autre femme de Mangu-khan ayant mis un fils atî 
sEMENs SUR monde , les Prêtres annoncèrent à ce jeune Prince une longue vie & toutes for- 
LA GRANDE tes de ptofperités. 11 ne laitia pas de mourir bien- tôt ; ce qui rendit la mere II 
Tartarie. fm-ieLife quelle reprocha vivement aux Prêtres une fi baffe impofture. Ils eurent 
Autrcrexcès des i’effronterie de lui répondre : » Madame j la Nourrice de Schirina , qu’on a 
i’rêtres Tanares, » fait mourir juftement , a joint à fes autres crimes celui d’empoifonner votre 
» fils , & nous avons la douleur de la voir aétuellemenr qui emporte le Prince. 
Cette fimple déclaration eut tant de pouvoir fur une mere affligée , que s’é- 
tant fait amènera l’inftant le fils & la fille de Schirina, elle leur lit donner la; 
mort. Mais ce n’étoit pas la fin de cette tragédie. Un jour que le Khan fe fou- 
vint de ces deux enfans , il demanda ce qu’ils étoient devenus. On lui apprit 
leur fort , qu’il avoit ignoré. Dans le chagrin qu’il en eut, il s’emporta funeu- 
femenr contre fa femme , pour avoir ofé prononcer une fentence de mort fans^ 
fa participation , .& la fit enfermer dans un donjon l’efpace de fcpt jours , 
avec ordre de lui retrancher routes fortes d’alimens. Il fit fouffrir une mort 
cruelle aux exécuteurs qu’elle avoit employés à fa vengeance , & la Reine 
même n’auroir pas été plus épargnée fi elle ffeiit eu de lui plufieurs enfans.. 
Après une fcene fi fanglante il quitta fa Cour , & Ion abfence dura plus d’un 
mois (23). 
wrds'^kijr^a't' Rtibruquis ne fait pas difficulté d’attribuer aux Prêtres Tartares le pouvoir 
inkie, de troubler l’air par leurs charmes. Mais lorfque leur art n’a pas la force , dit- 
il , de chaffer le froid , qui eft extrêmement rigoureux vers les fêtes de Noël , 
ils en rejettent la caufe fur quelque malheureux Sujet du Khan, qu’on arrête 
aulli-tôc (Sc qui eif condamné à la mort. Entre plufieurs récits de cette nature, 
Rubruquis atfure que ces Prêtres invoquent le Diable , pour apprendre de lui 
ce qu’ils veulent fçavoir., Lorfqu’üs font obligés de répondre aux confultations 
du Khan , ils placent au milieu de leur maifon une pièce de viande bouillie. 
Un d’entr’eux, qui eft choifi pour cette opération, prononce quelques paroles 
myfterieufes & frappe contre terre , d’un tambour qu’il tient à la main. Enfuite 
il tombe, dans une efpece de délire , accompagné d’étranges agitations. On le 
lie. Le Diable , dit Rubruquis , vient à lui dans les ténèbres , lui donne un 
peu de viande à manger &c répond à fes quefrions. 
L’Auteur raconte encore , fur le témoignage de Boucher, qu’un Hongrois 
curieux s’étant caché dans la maifon des Prêtres , pour être témoin de ce qui 
s’y pafl'oit, entendit au milieu de leurs conjurations la voix du Diable , qui fe 
plaignoit de ne pouvoir entrer parce qu’il y avoit un Chrétien parmi eux. Le 
Hongrois , qui s’apperçut auffi-tôt de cpelques mouvemens qu’on faifoit pour 
le chercher , prit le parti de fe retirer par le plus court chemin. On foupçon- 
neroit volontiers Rubruquis d’avoir forgé toutes ces fiéfions pour donner l’air 
plus merveilleux à fon voyage, fi la fimplicité de fon caraélere ne faifoit juger 
qu’il étoit perfuadé lui-même de toutes les fables qu’il raconte. 
Lettre de Man- La Lettre qu’il avoit reçue du Khan pour le Roi, commençoir par ces ter- 
Commandement du Dieu éternel. Comme il n’y a qu’un Dieu 
» éternel dans le Ciel ; qu’il n’y ait qu’un Seigneur fouverain fur la terre. C’efl 
(13) Il auroit été plus naturel de faire tomber fa coîere fur les Prêtres. On épargne id 
aux Lefteurs d’autres détails aufll ridicules. 
