le Grand-Lama 
du Tibet. 
314 HISTOIRE GENERALE 
Marco-polo, au Nord àcs Mongols & dcs Na^rnans {<^ 6 ). Mais Polo , tort différent des au- 
Introduc- très , place fon Prete-Jean dans la Province àcTmduk (57)5 qui fulvant le 
TioN. cours de fon Itinéraire doit avoir été ficuce dans les parties remplies de Villes , 
près de la grande muraille , au Nord de Chan-(i. Ainfi ce Roi , Prêtre chré- 
tien imaginaire, exitle par-tout, comme le Juif-errant, Se ne fe trouve nulle- 
part- 
Lumières .]u’on Cependant il y a quelques lumières à tirer de tant d’obfcurités & de contra- 
«var'i^rédeS- ^ 1 '^ 1 ‘aus. Curpini ôc Ztïfwr placent le Prete-Jean dans la grande Inde, par la- 
timens. quelle nous entendons le Tibet, qui julqu’à ces derniers tems a toujours paffé 
pour une partie de l’Inde. Cette opinion paroît allez confirmée par Rubruquis, 
qui place le Pays du Prete-Jean au Sud des montagnes àt Karakitay ; ce qui 
Lf Prete-Jean cft s’accoi'de avec la liruation du Tibet. Dans cette fuppofition , le Prete-Jean ne 
fera que le Grand-Lama , qui, par la relfemblance de la Religion avec le Chri- 
ftianifme, aura été repréfencé par les Neftoriens & regardé par les Mahométans 
comme un Prince Chrétien. 
Ce Prete-Jean de l’Inde s’empara, fuivant Rubruquis , des Etats àcKon- 
khan après la mort de ce Prince , & palEa ainfi dans la Tartatie. On prétend 
que les Sujets du Prince fon frere étoient Neftoriens -, & de-là lui vint le 
nom de Prêtre. En effet , il paroît manifeftement que le Vut de Rubruquis, 
VUnadàt Zahut , YUn ou YUngàt Polo , VUng d’Abulfiiraj & le Vang des 
Auteurs Chinois, ne font que la même perfonne, c’eft-à-dire , un Khan des 
Kara-its i nommé Prêtre par les Neftoriens, & tué par Jenghiz-khan. Mais 
nous avons déjà fait remarquer que les Hiftoriens Tartares, Perfans & Chi- 
nois ne lui donnent pas ce titre (58) & l’on ne doit pas être moins furpris 
que Hayton , dans toute fon Hiftoire des Tartares , ne falfe pas la moindre 
mention d’un Prête-Jean ou d’un Roi Chrétien. 
Supplément de II ne conviendroit pas de finir cet article fans y joindre ce que Ramufio a 
Ramaiiv^fm ^ce recLieiPi dans fa Préface pour fuppléer à l’omifiion de Marco-polo. Lorfque les 
tüur'tie*\iarcü- ti'ois Voyagcuts furent retournés à Venife , ils ne furent reconnus de perfon- 
ne. On les croyoit morts. D’ailleurs la fatigue de leurs voyages avoir mis tant 
de changement dans leur phyfionomie , qu’ils rdfembloient à des Tartares 
plus qu’à des Italiens. Ils avoient prefqu’oublié la langue de leur Patrie. Leurs 
Nom de fon Ta- fiabits étoient à laTartare. Ils allèrent defcendre à leur Hôtel, dans la rue de 
encore." ^ S. Jcan-Chryfojlômc. Il fubfifte encore. C’étoit alors un fort beau Palais , qui 
s’appelle aujourd’hui la Cour des millions. Ramujïo nous apprend l’origine de 
ce nom. C’eft que dans la fuite Marco-polo fut nommé Marc-millions (59) , 
parce qu’en parlant des tréfors du Khan il ne comptoir jamais que par mil- 
lions. 
Fête finguiiere Ils rettouvereiit à Venife plufieurs de leurs parens. Mais ayant eu quelque pei- 
mourr^"' ^ ^ fe faire reconnoître , ils firent une fête fomptueufe à laquelle ils les invi- 
tèrent. A l’arrivée de leurs convives , ils parurent vêtus en farm cramoifi. Lorf- 
que la compagnie fut à table pour dîner , ils fe préfenterent en damas de la 
même couleur. Enfin ils prirent les habits du Pays *, & chaque fois qu’ils en 
avoient changé , ils avoient donné aux domeftiques ceux qu’ils avoient quittés» 
(56) Voyez d-deffas , Chapitre précédent. 
Rubruquis lui donne les Naymans pourSujecs. 
(j7; Liv. I , chap. 64 Sc 30. 
(38) Voyez le Chapitre précédent. 
(5 s) Mejfer Marco Millieni. 
