DES VOYAGES. L i v. I V. 
ne quitta cette Etuation qu’après avoit fatisbit fon ctéanciet , s’attira les 
applaadilTemens du Peuple par cet exemple de juftice. La Loi ne permet point 
aux Habitans de boire du vin de vigne , & ceux qui la violent ne peuvent fer- 
vir de témoins dans les affaires civiles ou criminelles. Les matelots & tous 
ceux qui entreprennent des voyages fur mer font exclus du même droit, parce 
qu’ils pallent pour des avanturiers défefperés. Ils n’ont de pluie qu’aux mois 
de Juin , de Juillet & d’AoCit. La chaleur du Pays feroit iniupportable fans ce 
rafraîchilfement. 
Le Malabar ell rempli de Devins & de Phyfionomiftes , qui tirent des ho- 
rofcopes & qui obfervent les rnouvemens des animaux. Ils affignent chaque 
jour une heure malheureufe , qu’ils appellent /i/ioj'izA,. Le lundi, c’eft depuis 
deux heures jufqu’à trois. Le mardi , c’efl l’heure fuivante. Le mercredi , c’eft 
la neuvième heure du jour. Ces obfervations font marquées pour toute l’année 
dans leurs livres. A treize ans , ils abandonnent leurs enfans à leur propre 
conduite, après leur avoir donné un petit fond qu’ils doivent faire valoir & 
fur lequel ils font obligés de fe nourrir. Le Commerce de cet âge confifte, dans 
la faifon de la pêche , à trouver dans les Ports l’occafion d’acheter des perles , 
pour gagner quelque chofe à les revendre aux Marchands , que la chaleur re- 
tient alors dans leurs maifons. 
Les Prêtres du Malabar ont des Idoles mâles & femelles, auxquelles la cré- 
dulité des Habitans va jufqu’à préfenter leurs filles. Dans ces occafions , les 
Prêtres s’alTemblent & font des feftins & des danfes. Les filles confacrées leur 
fervent diverfes fortes de viandes 3 c chantent pendant le feftin. Le prétexte de 
ces fêtes ell: de rétablir la paix entre les Dieux & les DéelTes , qu’on fuppofe 
capables de fe quereller. S’ils n’étoient pas appaifés par des réjouilLances , ils 
refuferoientleur bénédiétion à ceux qui la demanderoient. 
Les perfonnes de qualité ont des litières de cannes (51)5 qui leur fervent de 
lit pour le fommeil , en les élevant au-defius delà terre avec des cordes. Ils 
ont befoin de cette précaution pour fe garantir de la morfure des TarantuUs , 
des mouches 3 c de diverfes autres vermines , autant que pour fe procurer un 
air plus frais. 
Le Tombeau de S. Thomas (52) ell: une petite Ville (55), peu fréquentée 
des Marchands , mais vifitée fans celfe par les Chrétiens & par les Mahomé- 
tans mêmes , qui regardent cet Apôtre comme un grand Prophète , & qui lui 
donnent le nom à' Ananias ou de faint Homme (54;. Les Chrétiens font aval- 
1er à leurs malades de la terre du lieu où il fut tué , mêlée avec un peu d’eau. 
Polo raconte qu’en 128 B (55) un grand Prince ayant plus de riz que fes ma- 
gazins n’en pouvoient contenir , eut la hardielTe de prendre une chambre où 
i'on reçoit les Pèlerins , près de l’Eglife de S. Thomas. Mais les menaces de 
ce Saint , qui lui apparut pendant la nuit , le firent bien-tôt renoncer à fon 
Makco-polo. 
1272, 
Devir:s S: Vhj- 
fionoiniiics. 
Les encans înaîi- 
tres d’tL:x mê- 
mes à iraae a as. 
Iiloles mâles 
femelles. 
Tombeau:, î«5ê 
Thomas. 
(51) Des palanquins de bambou. 
(ji) Purchas obferve que Polo comprend 
le Coromandel dans le Malabar. 
(55) Les Syriens le nomment Be'ü Tuma , 
c’eft-à-dire , Mai fon de S. Thomas i d’où, eft 
venue la corruption de Betuma dans deux an- 
ciens Voyages Arabes publiés par Re.naudot , 
p. 13 & 146. Jean d'Empoii , Barbofa , Cor- 
fali Sc prefque tous les Voyageurs modernes , 
afl’urenc que ce Tombeau eft à Madras , que 
les Portugais appellent S. Thomas. 
(J4) Ananias eft un mot Hébreu, qui ft- 
gnifie Nuée , ou Divination du Seigneur. On 
lit Avoryam dans le Manuferit de Balle , 62 
Avarnam dans celui de Berlin. 
( J 5} 1 2.77 dans le Manuferit de Balle. 
