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société résulte de facteurs éthologiques qui agglomèrent des orga- 
nismes de même espèce dans un même milieu préalablement, à 
rétablissement de liens sociaux. Waxweiler et Bohn expliquent 
l’origine de la vie collective de ces insectes par Faction d’une odeur 
commune. Cette conception se rapproche de celle de Henning et elle 
ne résoud pas davantage la difficulté : en effet, une société d’insectes 
ne saurait se constituer par l’effet d’une odeur commune avant 
qu’une odeur collective puisse prendre naissance. Et nous savons 
d’ailleurs depuis les expérience délicates de Miss Fielde que l’odeur 
collective est communiquée aux jeunes fourmis quelques 
jours seulement après l’éclosion. D’autre part, 
j’ai remarqué maintes fois que les toutes jeunes participent déjà aux 
travaux collectifs. Voilà donc une autre preuve qu’une vie en 
société peut être antérieure à la présence d’une odeur cornrriune. En 
présence de tous ces arguments fournis en majeure partie par des 
observations et des expériences directes ne conviendra-t-on pas que 
Henning à singulièrement réussi à compliquer nos idées sur la vie 
collective des fourmis au lieu de les rendre plus claires ? 
Les travaux de cet auteur nous mettent, une fois de plus^ en 
présence d’un de ces prétendus coups de maître par lesquels on a 
tenté de ramener à un seul principe l’interprétation de la société 
communiste des hyménoptères sociau;c. Toutes ces théories unila- 
térales sont fatalement destinées à échouer devant le nombre et la 
complexité des faits à expliquer. A cet égard, celle du savant psy- 
chologue de Francfort-sur-le-Main ne fait pas exception. 
