DES VOYAGES, Lit. î X'. ;i 55 
§. VIL 
Religion des Nègres de la Côte cT Or, 
Opinion quils ont d& Dieu, du Diable, & de la Création'', 
L a Religion de ces Contrées eO; divifée en plufieiirs Seétes. Il n’y a point 
de Villes, de Villages , ni même de Famille , qui n’ait quelque diffé- 
rence dans fes opinions. Tous les Nègres de la Côte d'Or croient un feul 
Dieu , auquel ils attribuent la création du Monde , &c de tout ce qui exifte ; 
niais cette Créance efl; (3 1) obfcure Sc mal conçue, parce qu’ils ne font pas 
capables de fe former une idée de la divinité. Artus rapporte que fi les Eu- 
ropéens leur demandent quelque éclaircifïement fur leur Religion , ils font 
des réponfes qui blelfent les premiers principes de la railon j & lorfqu’oii 
prend la peine de leur en faire fentir l’abfurdité, leur répliqué efl qu’ils tien- 
nent leur Doélrine des Fétiches. A diverfes queftions que le meme Voyageur 
leur fit fur la nature de Dieu , ils répondirent qu’il étoit noir & méchant , 
qu’il prenoit plaifir à leur caufer mille fortes de tourmens’, au lieu que celui 
des Européens étoit un Dieu très-bon , puifqu’il les traitoit comme fes enfans. 
D’autres lui demandèrent, en murmurant , pourquoi Dieu n’avoit pas autant de 
bonté pour eux que pour les Hollandois, & pourquoi il ne leur donne point 
aulfi , de la laine , de la toile , du cuivre , du fer , de l’eau de vie î II leur dit 
que ce Souverain Etre ne les avoir pas négligés , puifqu’il leur avoit envoie 
de l’or, du vin de Palmier, des fruits, du bled, des vaches, des chevres , 
des poules , & d’autres biens néceffaires à la vie , qu’ils dévoient regarder 
comme autant de bienfaits. Mais il eft impofiibiede leur perfuader que ces 
commodités leur viennent de Dieu. Ils prétendent que ce n’eft pas Dieu , mais 
la terre , qui leur donne de l’or , quand ils prennent la peine d’ouvrir fon 
fein i quelle leur fournit du maïz , & du riz , mais avec la fecours de leur tra- 
vail 5 qu’à l’égard des fruits , ils en ont l’obligation aux Portugais qui leur 
ont planté des arbres : que leurs beftiaux produifent eux-mêmes des petits, 
de que la mer donne libéralement du poifion , ce qui n’empêche pas qu’ils ne 
foient obligés d’y contribuer de leur travail , fans quoi ils feroient réduits 
à mourir de faim -, &c que par conféquent , ils n’ont aucune obligation à Dieu 
de tous ces biens. 
Cependant ils confelTent que la pluie vient de Dieu, & que c’eft elle qui 
rend non-feulement la terre & les arbres fertiles , mais qui produit l’or des 
Montagnes. Mais avec ces avantages , ils ne veulent pas convenir qu’ils 
foient auffi heureux que les Européens , à qui Dieu donne en partage une fi 
grande variété de Marchandifes. Dans leurs idées , on n’a befoin , en Europe , 
ni de travail , ni d’induftrie pour fe procurer toutes fortes de commodi- 
tés , & la prédileétion que Dieu a pour les Blancs leur fait trouver toutes 
leurs richeffes au milieu des Champs. (31) 
Rofman a reconnu qu’ils ne font jamais la moindre offrande a Dieu , Sc 
(51) Defeription de la Guinée , par Bofnian , p. 145. 5 t fuiv. 
D z) Artus , Mfup p. 4 1 , oc fuiv. 
Neores 
DE tA . 
CÔTE D'Üa,. 
Divetfîcé d’opî. 
nions enue kj 
Nègres, 
leurs idee: fur 
la nature de 
Dieu» 
ïls prétendent 
ne rien devoir -à 
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Ils îc croîenî 
plus favorable 
aux Européens 
qu’aux Nègres. 
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