ï>‘ E s VOYAGES. Liv. î X. ^7 
fe'nï à' tears' Fétiches , ou plutôt à leurs Prêtres. Dé même, dit-il, quoiqu’ils 
aient beaucoup de confiance & de docilité pour leurs Devins ou leurs Sor- 
ciers, c’efl dans un fens foït different de celui de l’Europe, où l’on n’attri- côte d’Or. 
bue leurs preftiges qu’à la puifTance du Diable. Les Nègres font perfuadés au 
contraire que cette vertu elf un don de Dieu , & la regardent comme une iioer- 
.veilleufe communication de la PuifTance divine, ( 3Ô )■ 
Ils ont l’ufage de bannir tous les ans le Diable de leurs Villes, avec une céiémonîc des 
abondance de cérémonies , qui ont leurs loix & leur faifon réglées. L’Auteur le uia- 
en fut témoin deux fois fur la Côte d’Axim. Il s’y fit une Proccfîion folem- bk. 
nelle , qui avoir été précédée de huit -jours de Fête. Dans cet intervalle, la 
Satyre efl; permifc -, & tout le monde a la liberté d’expliquer fi naturelleraenc 
ce qu’il penfe , qu’il n’y a point de récits fcandaleux, d’imputations mali- 
gnes , de fraudes ou cPirnpofiures qu’on ne puifîe bazarder avec impunité, La 
lêule voie , pour fermer la bouche aux Médifans , elf de leur donner de quoi 
boire. Ils changent alors leurs inveéfives & leurs fatyres en panégyriques. (377 
Le huitième jour au matin , ils commencent la chafle du Diable par un 
horrible cri ,, enfuite ils fe mettent à courir tous enfemble , en faifant plu- 
fieurs tours revenant plulieurs fois fur leurs traces. Ils jettent devant eux 
des pierres du bois , des excrémens , ôc tout ce qu’ils trouvent: fous leurs 
mains, comme s’ils voyoient fuir le Diable & qu’ils lui envoyalTent tous ces 
préfens par derrière. Lorfqu’ils croyent l’avoir chalfé affez loin de la Ville , 
ils reviennent joyeufement , & terminent ainfi leur Fête. Mais de peur qu’il 
ne lui prenne envie de retourner fur le champ dans leurs maifons, les fem- 
mes fe hâtent- de nétoyer avec beaucoup de foin leur vaiffelle de terre & de 
bois, pour effraier l’efprit immonde par leur propreté. 
Les Nègres d’Anta chaffent aulli le Diable avec les mêmes cérémonies ; 
mais ils fe croyent tourmentés par un Efprir plus terrible que le Diable, quoi- 
qu’ils l’honorent du nom de Dieu. C’eff un Géant, qui a la moitié du corps 
faine &c l’autre pourrie. Ils font perfuadés que celui qui a le malheur d’y 
toucher , meurt fur le champ *, circonffance , dit Bofman , que je crois fans ^ 
fcrupule. Ils s’efforcent d’appaifer ce Monftre divin en lui offrant toutes for- 
tes de vivres. Le Pays d’Anta eff couvert en mille endroits de pots & d’au- 
tres vaiffeaux remplis 3 de forte que le Géant doit être tourmenté lui-même 
dame faim plus que canine , s’il n’eft pas rafLafié. Outre ces bizarres notions 
du Diable , ils croient les apparitions des Efprits& des Ames , qui prennent 
plaifir , difent-ils , à les venir effraier. Lorfqu’il elf mort quelqu’un de leut’ 
connoilT’ance , ils prétendent l’avoir vu paroître autour de leurs Habitations 
pendant plufieurs nuits , 6e forgent, là-delîuS'mille avantures , par lefquelles- 
iis s’épouvantent mutuellement (3<S). 
Artus leur demanda ce qu’ils penfoient de l’état de leurs morts , & s’ils ne Né^erfuTiklaê 
s’attendoient pas à quelque jugement futur , pour larécompenfe ou la punition 
de leur conduite pendant la vie. Ils lui répondirent qu’ils n’avoient aucune 
eonnoilfance de ce jugement , mais qu’ils fçavoienr que leurs Morts étoient 
dans un autre Monde, fans pouvoir dire où ce Monde étoit ficué. Ils ajou- 
(5(i) Artus , uhi fup. p. 1 57. S: iiS. continuellement de ce droit, 
f.? 7 ). Sur le Sénégal & fur la Cambra, les (j8j Defeription de la Guinée par BoH- 
SuirioiS ou les Prértes Muficiens jouilFcnt matijp. i;8. Sefuiv.' 
V iij 
