Negres 
DE LA. 
CÔTE d’OK. 
Autres o^'inions 
Autres opinions. 
Idées des Néÿl'çs 
fin lacié.uion du 
ÿçm;e humain. 
1 5 S H I S T O I R E GENERALE 
• terent que c étoit la différence qu’il y avoir entr’eux & les animaux : qu’ils 
ignoroienc à la vérité li leurs parens & leurs amis morts étoient fous eux ou 
deffus , mais que dans quelque lieu qu’ils fuffent , ils fe croyoient obligés de 
leur fournir des liqueurs Sc des alimens , afin qu’ils ne manquaffent de rien j 
& que lorfqu’il leur arrivoit de perdre quelque chofe , ils ne doutoient pas 
que ce ne fulfent les Morts qui s’en étoient faifis , pour fatisfaire à quelque 
befoin (39). 
Après quantité d’informations , Bofman ne trouva pas moins de différence 
dans leurs idées fur l’état futur que fur la création de l’homme. La plupart 
atfurent qu’en fortant de cette vie, les Morts palfent dans un autre Monde., 
où ils vivent dans les mêmes profefiions qu’ils ont exercées fur la terre , & 
qu’ils y font ufage de tous les préfens qu’on leur offre dans celui-ci. Mais 
iis n’ont aucune notion de récompenfe ou de châtiment pour les bonnes ou 
les' mauvaifes aéfions de la vie. Cependant il s’en trouve d’autres, qui fai- 
fant gloire d’être mieux inftruits , prétendent que les Morts font conduit^ 
immédiatement fur les bords d’une fameufe Riviere de l’intérieur des terres, 
nommées Bofmanqm. Cette tranfmigration , difent-ils , ne peut-être que fpi- 
.rituelle , puifqu’en quittant leur Pays ils y lailfent leurs corps. Là, Dieu leur 
demande quelle forte de vie ils ont menée. Si la vérité leur permet de ré- 
pondre qu’ils ont obfervé religieufement les jours confacrés aux Fétiches» 
qu’ils fe font abftenus des viandes défendues , & qu’ils ont fatisfait inviola- 
blement à leurs promeffes , ils font tranfportés doucement , fur la riviere » 
dans une Contrée où toutes fortes de plaiîirs abondent. Mais s’ils ont violé 
ces trois devoirs , Dieu les plonge dans la riviere , où ils font noyés fur le 
champ iSc enfevelis dans un oubli éternel. 
D’autres croient qu’après la mort , ils doivent être tranfportés dans le Pays 
des Blancs , de prendre leur couleur. Cette idée de Métemfycofe marque du 
moins qu’ils jugent leur condition fort inférieure à celle des Blancs (40),. 
Barbot a connu des Nègres qui fe croyoient deflinés , après la mort, à del- 
cendre fous terre , pour être préfentés devant un ancien Génie , qu’ils ap- 
pelloient Boffifor , & qui doit examiner rigoureufement leurs bonnes &c 
leurs mauvaifes aétions. Ceux qui ont bien vécu entrent dans le corps de quel- 
que Animal, & fe voyent tranfportés, fur la Riviere de Bofmanque, dans un 
beau Pays , où rien ne doit leur manquer. Les coupables font noyés fans 
bruit dans le paffage (41). 
Il feroit difficile de rendre un meilleur compte de leurs idées fur la créa- 
tion du genre humain. Le plus grand nombre croit que l’homme fut créé par 
une Araignée nommée Ananjîo. Ceux qui regardent Dieu comme l’unique 
Créateur , foutiennent que dans l’origine il créa des Blancs & des Nègres 5, 
qu’après avoir confideré fon ouvrage , il fit deux préfens à ces deux efpeces 
de Créatures , l’or , & la connoiffance des arts -, que les Nègres ayant eu la 
Jiberté de choifir les premiers , fe détermitierent pour l’or , (Sc lailferent aux 
Blancs les arts , la ledure & l’écriture ; que Dieu confentit à leur choix j 
mais qu’irrité de leur avarice , ils déclara qu’ils feroient les Efclaves des 
Blancs , fans aucune efpérance de voir changer leur condition. D’autres afili^ 
(59) Anus , dans la Colk£tioa de Bry , p. (40) Bornianp. 15^. & Barbot, p. 307. 
42.. Sc Yillaulc,p. 170. (41J Barbot , 
