D Ë s V O Y A G É S. L I V. f5'9 
î'-eilt quà la création ^ l’homme n’étoir pas fait comme il l’eft aujourd’hui, & 
que les parties diftinclives des deux lexes étoient placées dans un endroit 
plus vifible -, mais qu’auffitôc que le Monde fut alfez peuplé pour la confer- 
vation de l’elpece humaine , Dieu fie quelque changement dans l’ordre de 
fon ouvrage. Enfin , d’autres paroiffent perfuadés que les premiers hommes 
font fortis de quelque grand trou , tel que celui du Rocher d’Acra , près du 
Fort Hollandois. Toutes ces opinions différentes font bornées dans certaines^ 
familles , &: fe tranfmettent des peres aux enfans. Bofman juge qu’il eft im- 
poflible de les rafiernbler toutes , particulièrement celles qui concernent les 
Planètes & les Etoiles. Mais il obferve que le PereKirker n’auroit pas eu de 
peine à perfuader aux Nègres que les Corps céleftes font peuplés d’Habitans, 
ou du moins la Lune i parce qu’ils croient y avoir découvert un Homme qui 
bat du tambour (41). 
Sur toute la Côte d’Gr il n’y a que le Canton d’Acra , où les images &■ 
les flarues foient honorées d’un culte. Mais les Habitans ont des Fétiches , 
qui leur tiennent lieu de ces Idoles, 
Le mot de Fcitijjh ou Fétiche , comme on l’a déjà fait obferver , eft Portugais 
dans fon origine , & fignifie proprement Charme ou Amulete. On ignore quand 
les Nègres ont commencé à l’emprunter j mais , dans leur langue , c’efl; 
Bojfum o^\xi fignifie ZJ/c;/ & xhofe divine , quoique plufieurs ufent auffi de 
BaJJefo pour exprimer la même chofe. Fétiche eft ordinairement emploie 
dans un feus religieux. Tout ce qui fert à l’honneur de la Divinité des Nègres 
prend le même nom -, de forte cpu’il n’eft pas toujours aifé de diftinguer leurs 
Idoles, des inPcrumens de fon culte. Les brins d’or qu’ils portent pour orne- 
rnens , leurs parures de corail &■ d’y voire, font autant de Fétiches (43). 
Loyer , d’après lequel on a déjà donné quelque explication des Féti- 
ches (44), blâme ceux qui acculent les Nègres de les adorer (45) comme 
des Divinités. Tous les Voyageurs conviennent que ces objets de vénération 
n’ont pas de forme déterminée. Un os de volaille ou de poilfon , un caillou , 
une plume, enfin les moindres bagatelles prennent la qualité de -Fétiches, 
fuivant le caprice de chaque Nègre, Le nombre n’en elf pas mieux réglé. 
C’eft ordinairement deux , trois, ou plus. Tous les Nègres en portent unYur 
eux ou dans leur Canot. Le refte demeure dans leurs cabanes, & palfe de pere 
en fils comme un héritage , avec un refpeét proportionné aux' fervices que la 
famille croit en avoir reçis. 
Les Fétiches qu’ils portent fur eux, font quelquefois un bout de corne rempli 
de ce qu’il y a de plus fale, ou de petites figures qui repréfentent la tête de quel- 
que animal. Ils les achètent à grand prix de leurs Prêtres , qui feignent de les 
avoir trouvés fous les arbres Fétiches. Pour la sûreté de leurs Maifons , ils 
ont â leur porte une forte de Fétiches , qui reffemblent aux crochets dont on 
fe fert en Europe pour attirer les branches d’un arbre dont on veut cueillir 
iè fruit. C’efl: l’ouvrage des Prêtres , qui les mettent pendant quelque tems 
fur une pierre , aulfi ancienne , difent-ils , que le monde , & qui les vendent 
(41) Bofman , uhi fnp, p. 14^. &; fniv. (45) Bofman , Barbot, Villault & plufieurs 
(45) Barbor , p. 308. Bofman, pag. autres en parlent toujours comme de leurs' 
I 4 S- Divinités, 
(44) Voyez ci-deffus.' 
NfGKES' 
DE LA 
CÔTE D’Oai 
Origine dit n’oni 
Fctidic & fa li- 
gnificauoji. 
Forme des Vêtu 
ches. 
împofture- Je# 
l'LcucsNégrer, 
