des voyages. L I V. IX. I<?7 
enduits degraliTe & d’huile de palmier, avec quelques plumes de Perroquet — 
plantées au centre (75). _ _ ^ 
Dans une autre occafion', l’Auteur aiant voulu toucher de la main le Fé- 
tiche du Prince de Fétu , un Prêtre , qui l’obfervoir , lui dit de prendre garde Aune haidittic 
à ce qu’il ofoit entreprendre , &c que s’il poudoic la témérité plus loin , Viiiauk. 
il étoit un homme mort. Villault qui avoit l’efprit trop ferme pour le laifTer 
efFraier par un morceau de bois ou par une plume , fe failit du panier où le 
Fétiche étoit porté par un Efclave. Alors le Prêtre hors de lui-même fit deux 
pas en arriéré , ôc s’écria : Si vous y mettez la main , le feu du ciel eft prêt à 
tomber fur vous. Villault ne mit pas moins (j6) l’Idole en pièces. Tous les sun entrent 
Nègres, furpris de le voir vivre , i’aflTurerent qu’il feroit mort le lendemain, avec un piêire 
Mais le Prêtre , après s’être un peu recueilli , lui déclara que s’il étoit échappé 
à la punition du Fétiche, il n’en avoit l’obligation qu’cà fon incrédulité : Vous 
êtes donc bien fol, répondit Villault, de n’être pas aufli incrédule que moi. 
Ils répliquèrent que cela ne dépendoit pas d’eux parce que le Fétiche ne le 
foufiriroit pas. Quel eft donc votre Fétiche ? reprit Villault. C’eft,'Iui di- 
rent-ils , un gros chien noir , qui fe fait voir au pied d’un grand arbre. Il 
leur demanda s’ils l’avoient vû. Ils confeffierent qu’ils ne l’avoient jamais vu j 
mais ils fçavoient , ajourerent-ils, que leurs Prêtres & le Fétiche étoient fort 
puiffians , & qu’ils avoient enfemble de fréquentes conférences. 
Quoique les Nègres n’ayent pas d’autre notion de l’année & de fadivifion 
en mois & en femaines , que celle qu’ils tirent de la fréquentation des Eu- 
ropéens,. ils ne lailEentpas de mefurer le rems par les Lunes , & d’employer 
ce calcul pour la connoiffance des faifons. Il paroît même qu’ils divifent 
les Lunes en femaines & en jours j car ils ont , dans leur langue , des termes 
établis pour cette diftinéfion.- 
Les Nègres des Pays intérieurs divifent le terns en parties Ireureufes & Divifion dutcmr 
malheureufes. Les premières fe fubdivifent en d’autres portions, de plus ou 
moins d’étendue. Dans plulieurs Cantons , les plus longues portions heu- 
reufes font de dix-neuf jours, & les moindres de fept -, mais elles ne fe fuc- 
eedenr pas immédiatement. Les jours malheureux , qui font au nombre de 
lèpt. Viennent entre les deux portions heureufes. C’eft pour les Habirans 
une efpece de vacation , pendant laquelle ils n’entreprennent aucun voyage , 
ils ne travaillent point à la terre, ils ne font rien delà moindre importance, 
& demeurent enfin dans une oifiveté abfolue. Les Nègres d’Aquambo font 
plus attachés à cette pratique fuperftitieufe que ceux de tout autre Pays ; car 
ils refufent , dans cet intervalle, de s’appliquer aux affaires &c de recevoir 
même des préfens. 
Bofman juge (77) que cette diftinéHon entre les jours leur eft venue de Jours h-.umn 
quelque Chef refpeéfé , qui , ayant crû s’appercevoir que certains jours ^ malhcurmx. 
étoient plus heureux c]ue d’autres pour fes entreprifes , s’en fit une re^le 
pour la fuite de fa vie. Son exemple , après avoir paffé d’abord en coutume , 
fe changea par degrés en loi. Maison remarque, dans chaque Pays, beau- 
coup de différences fur cet article. Les jours heureux d’une Nation ne font:' 
(75) Villault, p. 184. Sc fuiv. Cette Hif- {76) Villault , p. 1^4. 
îoire a été copiée auffi pat Labar dans le (77) Bofman , p, 160. 
y.oyagede Des Marchais, Vol. I. p, 501. 
