HISTOIRE GENERALE 
pas toujours ceux de l’autre. Parmi les Nègres de la Côte , tous les jours font 
égaux. ' 
Côx£d’Or. Quoique les mêmes Nègres aient des jours de rèjouiiTances 3c de fêtes j 
3c même des anniverfaires pour la mémoire des Morts , Bofman obferve qu’ils 
n’ont que deux fêtes réglées i l’une à l’occafion de leur moillon j l’autre , pour 
chalTer le Diable s .comme on a déjà pris foin de le dècrireo 
fêtes & exerci- A l’égard de leur culte religieux , Artus diftingue le général & le particu- 
tÿsaeicijgiop.. lier. Le premier regarde une Nation ou une Ville entière, dans des Af- 
femblées publiques. Le fécond eft pour l’interieur des familles. Les exer- 
cices publics d’une Ville ou d’une Nation fefont ordinairement à l’occalion 
du mauvais tems, de la difette des grains & des grandes inondations. Dans 
ces fâcheufes conjonélures , les Chefs s’alTemblent & délibèrent avec les 
Prêtres fur les remedes qu’on peut apporter aux calamités préfentes. Le ré- 
fultat de cette conférence eft publié dans tout le Pays par un Crieur public. 
Celui qui entreprendroit de s’y oppofer , ou qui refuferoit de s’y foumettre , 
feroit puni par une grolfe amende pécuniaire. Lorfque la pêche n’eft pas heu- 
reufe , on ne manque point de faire des offrandes publiques à la mer. Mais le 
tems de cette fête eft ordinairement vers les mois d’Août & de Septembre , 
parce que l’experience leur ayant appris que c’eft lafaifon la plus abondante 
en poiilbn , iis s’apperçoivent plus aifément s’il manque quelque chofe. à 
leurs efperances. Leur pêche arrive-t-elle avec fes avantages ordinaires î ils 
ne laiftent pas de les attribuer à leurs dernieres offrandes. 
Sois facros. La plupart des Nègres ont quelque petit bois confacré aux pratiques de 
religion , oii les Gouverneurs 3c les Chefs vont faire fouvenc leurs offrandes 
pour le bien public ou pour leurs intérêts particuliers. Ces bois font fi ref- 
peélés , que perfonne n’auroit la hardidfe d’en couper une branche , parce 
qu’outre des amendes coniiderables , il feroit expofé à la malédiétion pu- 
blique. 
Deiis^ouis do Les Nègres ont généralement deux jours de fête chaque femaine. Ils ont 
donné à l’un le nom de Bojfum , c’eft-à-dire ( 78 ), jour du Fétiche domefti- 
que 3c dans plufieurs Cantons ils l’appellent Dio fanto , d’après les Portu- 
gais. Bofman aifure , que ce jour-là ils ne boivent point de vin de palmier 
jtrfqu’au foir,. Ils prennent un pagne blanc , pour marquer la pureté de leur 
cœut i 3c dans la même vue , ils fe font diverfes raies fur le viHge avec de la 
terre blanche, La plupart, mais fur-tout les Nobles , ont un fécond jour de 
fête , qui eft confacré en général aux Fétiches. Ils font le facrifice d’un cocq j 
ou , s’ils font riches , celui d’un mouton , qu’ils fe contentent d’offrir ver- 
balement à leurs Idoles , comme fi c’étoit alfez de l’avoir rué à leur honneur. 
Au refte , le Sacrificateur n'a pas plus de part aux viélimes que le Dieu -, car 
fes amis 3c fes voifins tombent delfus , comme autant de chiens affamés , 
mettent l’animal en pièces avec les doigts & les ongles , fe jettent fur cha- 
que morceau, le grillent & l’avallenr fur le champ, fans autre préparation. 
Les boyaux 3c les autres inteftins n’excitent pas moins leur avidité. Ils les 
( 78 ) Cell: ordinairement îe jour de leur Fétiches , & qu’ils les mettent à leur porte 
iiailFance. Ackins rapporte qu’au Cap de Très- chacun leur jour , pour leur adrelFer certaines 
Pimtas , dans leurs befoins prellans , ils font dévotions, p. jÿ. 
fkcceirivement une forte d’appel de cous leurs 
hachent 
