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hachent fort menus, & les font bouillir avec un peu de fel & beaucoup de 
pioivre de Guinée. Ce mets s’appelle parmi eux Eynt-Juba , 5 c palTe pour 
im de leurs plus friands ragoûts (79). Le même Auteur nous apprend, que 
dans les occafions où leurs affaires les obligent de confulter leurs Divinités 
domefliques , ils s’écrient: Faijbns le Fétiche , & voyons ce que notreDieu penfe 
là-de(fus fSo). 
Bofman ne nous dit pas fi c’eft l’un ou l’autre de ces deitx jours de Fête , 
qui tombe au Mercredi des Européens, & qui eft comme le Sabbat des Nè- 
gres. Mais tous les Voyageurs conviennent que la Fête du Mercredi eftobfervée 
fur toute la Côte d’Or ^ excepté dans le Canton d’Anra , où , comme chez 
les Mahometans , l’ufage a placé cette célébration au Vendredi, & où d’ail- 
leurs la défenfe du travail regarde uniquement (81) la pêche. Mais dans les 
autres lieux, ce Sabbat s’obferve avec tant de rigueur , que les marchés font 
interrompus 6c qu’on n’y vend pas même de vin de palmier. Enfin l’on n’y fait 
aucune affaire, à la réferve du Commerce avec les vailfeaux Européens (Sa) , 
qui eft excepté , à caufe du peu de féjour qu’ils font fur la Côte. Ce jour là , 
tous les Nègres fe lavent avec plus de foin que dans tout autre tems (83). 
Artusfait la defeription fuivante des adorations qu’ils rendent aux Fétiches. 
Le mercredi , on éleve , au milieu de la place publique , une table quarrée , 
foutenue par quatre pilliers de la hauteur de fept ou huit pieds. Cette table n’cft 
qu’un tiffu de paille ou de rofeaux , en forme de natte. Les bords font ornés de 
quantité de joyaux 6c de petits Fétiches d’écorce d'arbre ou de branches. On 
ctalle deffus , différentes fortes de grains, avec quelques petits pots d’eau 6c 
d’huile de palmier. Telle eft l’offrande que le public fait aux Fétiches. Toute 
l’Affemblée fe retire j mais c’eft pour revenir au même lieu vers le foir j 6c s’il ne 
relie rien fur la table , tout le monde eft perfuadéque les Fétiches ont mangé 
ce qir’on leur avoir offert , quoiqu’il ait fervi de pâture (84) aux infeéfes 6c 
aux oifeaux. On répand alors un peu d’huile fur la table •, 6c fi l’on juge que 
les Fétiches aient encore un peu d’appetit, on recommence à leur fervir qucD 
que partie des mêmes alimens. 
dux grands jours de Fête , le Prêtre , qui fe nomme Fetijfero , monte fur la 
table , & , s’aftêianr au milieu , harangue le Peuple qui eft affemblé autour de 
lui. On l’écoute avecbeaucoup d’attention. Les Llollandois ont prêté fouvent 
l’oreille à ces difeours , fans y avoir pû rien comprendre. Si l’on demande aux 
Nègres ce qu’ils ont entendu , ils paroilfent confus de cette queftion , 6c fe re- 
tirent fans vouloir répondre. 
Cependant quelques Hollandois , pouffant plus loin la cutiofité , ont remar- 
qué que le Feriffero a près de lui un pot rempli d’eau , dans lequel il a mis 
nn Lézard vivant j 6c qu’après fon fermon , il arrofe de cette eau quelques 
femmes 6c quelques enfans , qui fe préfentent pour y recevoir rafperfion, A la 
fin de cette cérémonie , le Prêtre fe lève , 6c lave la table avec l’eau de fon 
pot -, tandis que le Peuple battant des mains répété à haute voix lou lou ôc 
quelques autres mots inconnus qui terminent la Fête. Le foir du même jour^ 
( 75)’) Bofman , p. 1 35. & fuîv. (8i) Amis , tib! fup. p. 5 8. 
(80) Le même, p. 148. (8 5 J Baibot , p. îi8. 
(81) Anus dit que te jour s’appelle D!o (84) Des Marchais die que les Prêtres le 
fetijfo , p. 58. Barbot dit , Dio Smto, ;nangent eux-memes, 
Torm IF. y ■ 
Negres 
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CÔÏE d'Or, 
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Adorations {xK 
bliques des Iki”. 
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Grands jours 
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cérémonies, 
