Negs.es 
DE LA 
CÔTE d'OR, 
Autres fêtes. 
îlaliits pou- 
Toir lies ITétres. 
leurs commu- 
nications avec 
ics fétiches. 
Piiîflance mer- 
'feiUciilé attri- 
tuée aux Prccres 
Mégres. 
Î70 HISTOIRE GENERALE 
on apporte devant le Roi une groflTe quantité de vin de Palmier , qu’il difti-ibud 
entre les Seigneurs & les Courrifans (85). 
Quelques Auteurs modernes , ou plCitôc Villault , qu’ils ont copié fans hon- 
te , rapportent la même cérémonie avec quelques formalités différentes. Ils pré- 
tendent qu’aux grandes Fêtes , ks Nègres après s’être lavés foigneufement & 
s’être revêtus de leurs meilleurs habits, s’affemblent dans une place , au milieu 
de laquelle eft un arbre Fétiche ; qu’on drelle , au pied de l’arbre , une table , 
dont les piliers font ornés de branches & de guirlandes •, qu’on y apporte du riz , 
du millet , du maïz , des fruits, du poilfon, du vin & de l’huile de palmier pour 
en faire l’offrande aux Fétiches ( 8 ( 5 ) , & que pendant tout le jour on neceffe 
point de chanter &: de danier autour de l’arbre , au bruit d’une infinité de baf- 
fms de cuivre & des autres inftrumens de mufique. Le foir , fuivant les mêmes 
Auteurs, on recommence à fe laver. Les Nègres de la campagne apportent 
alors du vin de palmier, que le Chef de la Ville ou du Village diftribue à 
route l’Affemblée. Enfuite chacun retourne chez foi à l’heure du fouper; & 
l’on ne manque pas de répandre plus de vin à l’honneur du Fétiche qu’aux 
jours ordinaires (87). 
Des Marchais affure que tout ce qui eft offert fur la table appartient aux 
Prêtres. Mais il eft tems d’expliquer avec un peu plus d’étendue ce qui regarde 
le facerdoce des Nègres , Les Prêtres portent dans le Pays le nom de Fetilferos , 
qui vient des Portugais. Les Anglois leur ont donné celui de Fetishemen. L’habit 
qui les diftingue reffemble beaucoup à celui des Héraults de l’Europe. Il eft 
de toile grofliere ou de ferge. Leur ceinture eft une forte d’écharpe , parfemée 
de petits os de poulets rôtis ou grillés, comme les Pèlerins de faint Michel 
portent leurs écailles. Ils ont le refte du corps nud. Mais ils portent de grandes 
jarretières, de l’écorce des arbres Fétiches (88). 
Atkins donne pour un principe généralement établi parmi les Nègres , que 
leurs Prêtres converfent familièrement avec les Fétiches, &: qu’ils apprennent 
d’eux tout ce’qui fe paffe dans les lieux les plus fécrets , à toutes fortes de diftan- 
ce. Rien n’a plus de force que cette opinion pour contenir le Peuple dans la 
crainte &: dans le refpeéf. Un Nègre du Cap Corfe , nommé jinchicove, af- 
fûta l’Auteur qu’étant un jour à Sukkonda , il avoir donné trois Akis à un 
Prêtre qui les lui demandoit avec beaucoup d’inftances. Sa charité fut récom- 
penfèe ^ car le Fétiffero lui confeilla d’abreger fon voyage, & de retourner à 
fa maifon , parce qu’il avoir appris de quelques Fétiches que dans fon abfence , 
fa femme entretenoit un commerce fcandaleux avec d’autres hommes. Anchi- 
cove partit fur le champ , & trouva que le Prêtre ètoit bien informé (89). 
Villault ne doute pas que les Prêtres n'entretiennent des conférences réglées 
avec le Diable , qui leur apprend , dit-il, à fèduire aifément le Peuple. Sa 
preuve eft cligne de fon opinion. C’eft qu’en délivrant les Fétiches au Peuple, 
ils leuradreffent toujours quelques paroles (90). Du temsdeBofman,les Nègres 
d’un Pays intérieur donnèrent avis à ceux de la Côte , qu’ils avoient un Prêtre 
(85) Aitus, uht fup.f. ?8. & fuiv. Vol. I. p. 199. 
(86) Des Marchais dit que le but de ces (88) Villault, p. 190. Barbot , p. êC 
offrants publiques eft que les Grands & les Des Marchais, ubifup.Ÿ- J04. 
rétichespuiftent fe réjouir eiifemble. (89) Atkins , p. 105. 
(87) Villault, p. 176, & Des Marchais, (90) Villault, ubi fu^. 
