DES VOYAGES. Liv. IX. ijt 
ou un grand Fétiffero merveilleux. Les prodiges les plus furprenans étoienr Tes 
exercices familiers. Il avoir fous fes ordres les vents ôc les tempêtes. Quoique 
fa maifon fût fans toit , il éroit toujours à couvert de la pluie. Non-feulement 
il avoir la connoiffance de toutes les cliofes paifées , mais il lifoit dans l’ave- 
nir comme s’il eût été préfent. Il guerilTbit routes fortes de maladies. Enfin 
rien n’étoit au-delTus de lès lumières Sc de fa puilFance. Les Habitans du même 
Pays alTuroient que tous ceux qui avoient vécu dans fon Canton paroiiroient 
devant lui après leur mort j & qu’étant porté à l’indulgence , il envoyoit le 
E lus grand nombre, après un examen alfez leger, dans une Région de bon- 
eur &de contentement j mais qu’ayant neanmoins le crime en horreur, il 
donnoit une fécondé mort à ceux qui avoir mené une vie fort déréglée , Ôc 
qu’il avoir toujours devant fon habitation une malTue pour ces terribles exé- 
cutions. Le refpeét qu’on avoir pour lui (91} alloir jufqu’à le faire regarder 
comme un demi-Dieu i de par des melFages adoitement répandus , il avoir 
trouvé le moyen de donner la même opinion de lui aux Habitans de plufieurs 
Contrées voifmes. 
Ces vertus extraordinaires , dont on fuppofe quelque partie à la plupart des 
Prêtres , rendent tous les Nègres , fans en excepter les Rois, tort emprelfés à re- 
chercher leur amitié (91). On s’efforce d’obtenir leur proteélion dans les affai- 
res importantes, & l’on n’entreprend rien fans les avoir confultés. Ces con- 
fultations font toujours accompagnées de quelques préfens , tels qu’un flacon 
de liqueur , une chevre , une poule , ou quelques fruits , fuivant l’importance 
du befoin. Ils répondent indifféremment fur les maladies ou fur les affaires, 
& leur décifion pafle pour un oracle des Fétiches. Comme ils ont ordinaire- 
ment plus defubtilicé & d’expérience que le commun des Nègres, ils tirent 
aflez de lumières de leurs interrogations de des circonftances pour juger de 
la fuite des événemens (93). 
Lorfque les Pêcheurs Nègres voient le poiflon rare pendant quelques jours , 
ils s’imaginent que le grand Fétiche efl oflenfé , & leur première rdfource eft 
d’offrir un peu d’or au Prêtre pour appaifer leur divinité. Alors le Fétiffero , 
accompagné de toutes fes femmes , dans leur plus riche parure , fait une pro- 
ceflion folemnelle au travers de la Ville , en verfant des larmes , en fe battant 
la poitrine & battant des mains avec beaucoup de bruit. Aufîi-tôt qu’il efl: 
arrivé fur le rivage , il fe paffe autour du col un collier de branches , d’un 
certain arbre Fétiche, auquel les Nègres attribuent un domaine particulier 
fur le poiflon 5 ils l’appellent Dajianam (94), Le Fétiffero ,"pour*'plaire 
à fon collier , prend un tambour , & bat lui-même. Enfuite , fe tournant vers 
fes femmes , il leur parle avec chaleur, comme s’il avoir quelque raifon de 
gronder. Il jette alors du grain & d’autres préfens dans la mer : après quoi la 
proceflion retourne à la Ville.. 
Si le nombre des Commerçans diminue dans une Ville , & que le Roi 
s’apperçoive de quelque changement dans fes revenus, il s’adreffe à l’arbre 
Fétiche. Après avoir commencé par lui envoyer des provifions , il fait appeller 
(91) Defeription de la Guinée par Bof- Ceurs fois qu’ils avoient rencontré jiifte. 
înan , p. 157. (94) On a vû dans un autre endroit 
(91J VÀlmk , nbi fup. nam. 
(93) Atkins , p. ion II fut témoin plu- 
Yij 
NtGREÎ 
DE LA 
CÔTE D’üa., 
Crétluîitc du 
Peuple pr.ur 
leurs déciiion;» 
RefTource <i'cs 
pêcheurs dans ic 
mauvais tems. 
ReiToiitcc def 
Rois dans les di- 
minutions du 
Commerce. 
