Negrkî. 
DE LA. 
CÔTE d’OR. 
l’ii.’C des Féti- 
«hcs. 
Prên'edês du 
Canton d’Acia. 
Penchant des 
Nègres à tout 
ïJliporuei- aux 
caufe-s furnatu- 
telks. 
Jufi[u’où les 
Nègre; fe l'ont 
dvJÜfés, 
K-iiIons cuit 
pûtirroienc dil- 
pol'er les Nègres 
a fe convertir. 
174 HISTOIRE GENERALE 
On apprend d’Atkins le prix de ces religieufes impoftures. Les Fédehes fe 
vendent , à proportion de leur bonté & de leur vertu , depuis deux Akkis , 
jufqu a deux Banda. C’eft la garantie des Prêtres , pour les divers ufages aub" 
quels ils doivent être emploiés,qui leur donne cette valeur. 
Le même Ecrivain rapporte que dans le Canton d’Acra , il y a des Prêtrefles 
qui s’attribuent la vertu de deviner les choies les plus obreures , & qui en- 
treprennent de répondre à toutes fortes de queftions. Elles defeendent , comme 
les Prêtres , d’origine facerdotale i car il paroît que la Prêtrife efl; héréditaire 
parmi les Nègres. Il fe trouve des FétilTeros qui font gloire de l’ancienneté 
de leur race , éc c]ui en tirent beaucoup d’avantages par le refpeél & la conli- 
dération qu’elle leur procure ( i ) , 
Entre Cine intinité de fuperftitions aufquelles les Nègres font livrés, ils en 
ont une qui leur eft commune avec prefque toutes les Nations du monde, 
C’eft de rapporter tout ce qui leur (2) arrive d’extraordinaire à quelque 
caufe lurnaturelle. Bofman fe contente d’en donner un exemple , lorfqu’il 
pourroit , dit-il, en citer un nombre infini. Au mois cie Novembre 1(^98 , 
le Roi de Commendo , anciennement l’ennemi mortel des Hollandois , ayant 
été tué au Cap-Corfe par les Anglois , il arriva que le premier Facteur de 
Mina mourut naturellement dans les mêmes circonftanccs. Tous les Nègres 
fe perfuaderent unanimement que c’étoit le Roi de Commendo qui l’avoir 
appellé à fa fuite -, & que n’ayant pas eu le pouvoir de fe faire accompagner, 
en mourant , de quelques chefs Hollandois , le premier ufage qu’il avoir fait 
de fon autorité dans l’autre monde , avoir été pour en forcer un de partir 
après lui 5 autant pour fe venger de cette Nation , que pour diminuer le 
nombre de ceux qui fe réjouiftoient de la mort ( 3 ). 
Artus obferve que depuis l’érablilTement des Portugais fur la Côte d’or, 
quantité de Nègres avoient appris leur langue , 6c s’étoient civilifés. Il 
ajoure que le Commerce avec les Hollandois , a fervi beaucoup auftî à di- 
minuer l’attachement qu’ils avoient pour leurs Fétiches, & leur a même fait 
goûter quelques principes du Chriftianifme. Il en nomme un , qui parloit en 
perfedion la langue Porrugaife , & qui l’écrivoit de même. Ce Nègre devoit 
ion inftrudion à quelques Religieux Portugais de Mina. L’Ecriture fainre lui 
étoit fi familière , qu’il étoit capable de difputer avec les Hollandois , & de 
citer fort heureufement divers pallages pour la défenfe de la Religion Ro- . 
maine ( 4 ). 
S’il étoit poflible de convertir les Nègres au Chriftianifme , Bofman s’ima- 
gine ( 5 ) que les Catholiques Romains auroient plus de fuccès que tous les 
Seélaires , parce que la difeipline de leur Religion s’accorde lur quelques ar- 
ticles avec celle des Nègres. Ils ont des jours communs d’abftinence , de jeûne 
6c de privation. Ils ont la même confiance au miniftere des Prêtres , le même 
refpeét pour les traditions, &c. Un Nègre fe vante hardiment que la raifoa 
qui l’attache à fes principes , eft que depuis le commencement du monde , Ces 
Ancêtres ont fuivi fans interruption la même dodrine. Il n’eft queftion que 
de leur perfuader quelle doit faire place à de meilleures idées , qui fo.-“' 
( I ) Atkins , p. 104. 
( t ) Barboc , p. 3 Uî. 
( 5 ) Bofinan , p. 
( 4 ) Artus , uhi fup. p, 44, 
( J ) Bofman , p. iH- 
