DES VOYAGES. Li v. IX. i8 j 
ce jour que le Roi fait des facrifices publics à ion Fétiche , qui ell ordinai- 
rement le plus grand arbre du Pays. La mufique , la danfe, le vin & la bonne 
chere , deviennent l’amulement de plufieurs Nations , qui prennent la même 
part à cette folemnité. Chaque Roi iaiiant la même fête àfon tour , on prend 
loin que l’une ne tombe jamais au même jour que l’autre ^ & le rems qu’on choi- 
fit eft ordinairement celui de l’Eté. Enfin les Rois célèbrent chaque lemaine 
un autre jour confacré aux Fétiches , qui répond au Sabbat des Juifs , ou à 
notre Dimanche. Il donne àiouper ce jour-là aux Nobles de fa Cour & à toute 
fa maifon. C’eft la feule fois qu’il raflemble fes femmes 5c les enfans , dans le 
cours de la lemaine (ai). 
Bofman , qui accule les Rois Nègres de parelTe 5c de débauche, n’a peut- 
être fondé Ion accufation que fur ces ulages. Dans la failon , dit-il , où le 
vin de palmier arrive en abondance des Pays intérieurs, tous les Nègres, 
Roi , Maîtres 5c Efclaves , fe rendent enfemble au Marché , s’y placent à 
terre , ou lur leurs felles , le livrent au plaifir de boire. A mefure que la 
liqueur les échauffe , leur bonne humeur augmente. Ils prennent plaifir à 
boire des rafades , 5c louvent à vuider d’un feul coup leurs calebalfes , qui 
font de différentes grandeurs. Mais en buvant , ils lailTent toujours tomber 
au long de leur barbe quelque pâme de la liqueur. Chacun aime à voir au- 
tour de foi de petits rmlleaux de vin , 5c cette profufion palîe pour magni- 
ficence ou galanterie. Les Européens mêmes prennent volontiers part à ces 
amufemens. Pour quatre ou cinq Scheilings , un Matelot peut s’enivrer 5c ré- 
pandre beaucoup de vin. Le tumulte de ces Affemblées ne peut être mieux- 
comparé qu’à celui de la fynagogue Allemande d’Amfterdam. Les difcours, 
y font fort libres. On n’eft point fcandalilé d’entendre fortir les mêmes pro- 
pos de la bouche des femmes. En un mot , dit l’Auteur , c’eft une parfaite 
école de médifance 5c d’obfcenité. Chacun parle fans ménagement de fon 
voifin j avec beaucoup plus de bonne foi qu’en Europe , où l’on le tient à l’écart 
pour médire d’autrui. Ici la raillerie ôc la fatyre s’exercent en préfence de ceux 
quelles attaquent , qui peuvent emploier les mêmes armes pour fe venger. 
Mais quoique les Rois vivent dans cette familiarité avec leurs Efclaves, 
il arrive louvent que pour les moindres fujets de plainte, ils s’emportent juf- 
qu’à les maltraiter. On voit quelquefois des têtes caffées , fuivant l’exprelîîon 
de Bofman. Les feuls qui foient à couvert de ces outrages , font ceux dont 
la réputation eft bien établie parmi le Peuple ^ car il fe trouve des Efclaves, 
ajoute le même Auteur , qui ont plus d’autorité que leurs Maîtres. Apres 
avoir commencé par exercer un Commerce dépendant , ils font parvenus à 
fe procurer eux-mêmes quelques Efclaves -, 5c par dégrés , leur induftrie les 
a rendus fi puiffans , que leurs Patrons n’ofent plus le plaindre d’eux que 
des yeux. Ils réfiftent quelquefois à leur Maître avec tant d’obftination qu’il 
faut des préfens pour les appaifer (a 3 ). 
Les Rois n’ont aucune majefté dans leur Palais. On ne voit point de Gardes 
à leur porte , ni de Courtifans empreffés à les fervir. S’ils paroilTent dans la 
Ville , c’eft fans autre fuite que deux ou trois Efclaves , dont l’im porte leur 
fabre, un autre leur chaifeou leur feliette. Ceux qui fe trouvent à leur ren- 
(il) Artus , iibi fiip. p. 5 ^. & fiiiv. 
( 13 ), Deferigtion de la Guinée par Bofman , p. 150 . 
Negrt.s 
DE LA 
CÔTE 
Famillan'tc des- 
Rois avec Icuis 
Sujen. 
YvreÏÏG & nié- 
difances. 
Autoritédecer> 
tains EfeiaVes; 
Simpücîtc d;3 
Rois Nègres 
dans leuts Va- 
lais. 
