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Le Prince qui regnoir à Popo , tandis que Barboc fe trouvoit fur cette Côte, 
étoic un homme de haute taille & fort bien fait, dont la phifionomie avoit 
quelque chofe de plus relevée que celle du commun des Nègres. Il portoit 
ordinairement une longue robbe de Brocatelle , avec un bonnet d'ozier lur 
la tête. Ses peuples n’avoient pas pour lui moins d’afteéfion que de refpeét. 
En 16Î1 il louant la guerre contre les Nègres réunis de Koto èc de Juida. 
Mais dans la crainte de ne pouvoir réliller à cette double Puilfance , il fit 
la paix avec les derniers , & fe joignit avec eux pour attaquer le Roi de 
Koto (39;. _ 
Les Habitans du Grand Popo font le commerce des Efclaves ; & s’il ne 
leur vient aucun Vailfeau de l’Europe , ils les vendent à leurs voilins du petit 
Popo. Mais leur principal commerce eft celui du poilTon qu’ils prennent dans 
leur riviere (40) &c qu’ils vendent aux Nègres intérieurs. Lorfqu’ils étoient dé- 
pendans d’Ardra , ils avoientpeu de relation avec les Européens , parce que le 
Roi les obligeoit de lui amener tous leurs Efclaves , pour alTurer le payement 
de fes droits. Il y a beaucoup d’apparence que cette tyrannie devint la fource 
de leur révolte. Aufli n’ont-ils pascdLé, depuis la révolution, d’entretenir 
un commerce alTez avantageux. Les échanges e|u’ils prennent pour leurs Ef- 
claves font des toiles , du fer , des colliers de verre , & d’autres merceries 
de l’Europe. Le penchant qu’ils ont pour le vol a fait perdre aux François & 
aux Anglois l’envie de former des établilfemens dans leur Pays. Les Hollan- 
dois font les feuls qui en ayent voulu courir les rifques j mais avec la précau- 
tion d’exiger du Roi , qu’il fe chargeât de régler tous les différends qui pour- 
toient naître entr’eux &c fes Sujets (41) , & qu’il fe rendît caution pour routes 
leurs dettes. Ce Traité même n’a point empêché qu’à l’occalion des troubles de 
Jiuda ils n’ayent prisle parti, après la mortde leur Fadeur , d’abandonner (42) 
entièrement le Pays. Depuis ce tems-ià , le befoin d’Elclaves y a conduit les 
François. Des Marchais rend témoignage qu’il y laifTa deux Agens, & quelques 
Domeftiques Nègres , fubordonnésà leur Diredeur General de Juida , de qui 
ils reçoivent des marchandifes , & à qui ils envoyeur les Efclaves. Mais ce 
commerce fe fait par terre , avec beaucoup de melures peur le garantir des 
brigandages du chemin. Le plus fùr moyen qu’ils ayent imaginé eft d’obliger 
les Nègres mêmes qui vendent ou qui acheteur , de lui fervir d’efeorte juf- 
qu’aux frontières de Juida, où leurs perfonnes de les marchandifes font en 
fureté (45). 
Les Nègres de Popo, comme les autres Habitans de toutes ces Régions, 
ont une aveugle confiance pour leurs Prêtres. Ils les appellent Domine , nom 
Latin qu’ils ont fans doute emprunté de quelque nation de l’Europe. Ces Pré- 
lats Afnquains font ordinairement vêtus d’une longue robbe blanche , & 
portent toujours à la main une forte de crolfe Epifcopale. Tous les Vailfeaux 
de commerce leur payent un certain droit , lous le nom depréfeut, pour en- 
courager les Nègres du Pays , par ce témoignage du refpeét qu’on a pour leurs 
Prêtres , à favoriler la cargaifon. En effet, ces imbécilles humains , perfuades 
que l’intérêt de leurs Prêtres eft d’obtenir la protedion de leurs Divinités 
^59) Barbot , p. ^ 1 3 . (41) Bofman , 
(40) Bofman,p. 337. (43) Des Marchais , Yol. lî.p. ë, 
(41) Barbot 5 
CÔTE des 
Esclaves. 
Portrait ilti Uoi 
de Po^o. 
Commerce dcî 
l-l.ibit.iiis. 
Comprnir Ho! ■ 
LmJois aban- 
donné 
les Fr.inçois s’/ 
éiablifreiit avec 
des piécauuons. 
Confiance d-s2 
Nègres de Popo 
(lOiir leurs Prê- 
très. 
