CÔTE DES 
Esclaves. 
Comment ils 
en iifent avec 
Lats rnperieurs.- 
Refnca: des cn- 
f.uis pour leurs 
peies éc lies fem- 
mes pour leurs 
maris. 
Civilité: entre 
fes égaux. 
Egards (Tngu- 
liers pour la Na- 
cicn i ranjoife. 
2S4 HISTOIREGENERALE 
préfens , iis fe contentent le matin d’un verre d’eau-dt-vie i qu’ils prennent 
plus de plaifir à donner c]u’à recevoir , & qu’ils fentent avec beaucoup de 
reconnoilfance les avantages qu’ils tirent du commerce des Hollandois. Mais 
Bofman ajoute que leur attachement eft fort opiniâtre ( i } pour leurs an- 
ciennes coutumes & pour leurs opinions. 
Les devoirs mutuels de la civilité- font fi bien établis entr’eur, & leur 
refpeét va fi loin pour leurs fuperieurs , que dans les vilites qu’ils leur ren^ 
dent 5 ou dans une limple rencontre , l’inferieur fe jette à genoux , baife trois. 
fois la terre , en frappant des mains , fouhaite le bon jour à celui qu’il fe 
croit obligé d’honorer , & le félicite fur fa fanté, ou fur d’autres avantages 
dont il le voit jouir. De l’autre côté le fuperieur, fans changer de pofture , 
fait une réponfe obligeante , bat doucement des mains, &: fouhaite aulîî le 
bon jour. L’inferieur ne ceffe pas de demeurer aifisâ terre ou profterné , juf- 
qu’à ce que l’autre le quitte , ou lui témoigne que c’eff alfez. Si c’eft l’infé- 
rieur que fes affaires obligent de partir le premier, il en demande la per- 
milîion, & f e retire en rampant j, car on regarderoit comme un crime, dans, 
la Nation, de paroîcre debout , ou des’afTèoir fur un banc , devant fes fu- 
perieurs., Les enfans ne fcmt pas moins refpedtueux pour leur pere , &c les- 
femmes pour leur mari. Ils ne leur préfentent &c ne reçoivent rien d’eux , 
fans fe mettre à genoux , & fans employer les deux mains ; ce qui pafTe en- 
core pour une plus grande marque de fonmilfion. S’ils leur parlent , cefb 
en fe couvrant la bouche de la main , dans la crainte de les incommoder par 
leur haleine. 
Deux perfonnes d’égale condition , qui fe rencontrent, commencent, par 
fe mettre à genoux & frappent des mains ; après quoi ils fe faluent , en fai- 
fant des vœux pour leur bonheur & leur fiinté mutuelle. Cette cérémonie 
s’exécute de fi bonne grâce , que le fpeéfacle en eft fort agréable. Qu’une 
perfonne de diftinélion éternue , tous les affiftans tombent à genoux , baifent 
la terre, frappent des mains & lui fouhaitent toutes fortes de. profperités. 
Un Nègre , qui reçoit quelque préfont de fbn fuperieur , frappe des mains , 
baife la terre & fait un remercîment fort affeéfueux. Enfin les diftinétions 
de rang & les proportions de rcfpeéf font aullî bien obfervées entre les Nè- 
gres de Juida que dans aucun autre endroit du Monde ; bien différens , 
ajoute l’Auteur , de ceux de la Côte d’Or , qui vivent enfemble comme des 
brutes , fans aucune idée de bienféance ôc de politeffo ( z ). 
Suivant Des Marchais , les mêmes cérémonies fe répètent fcrupuleufement 
chaque fois qu’on fe rencontre, fût-ce vingt fois le jour -, ôc la négligence, 
dans ces ufages , eft punie par une amende ( 3 ). Toute la Nation , dit le 
meme Auteur (4) , marque une complaifance ôc une confidération fingu- 
liere pour les François. Le dernier Roi de Juida portoir fi loin ce fentiment , 
( I ) Atkins en donne pour pi-euve , qu’une 
femme du Pays , qui vit avec un Européen , 
en qualité de Koufa ou de maîtrelTe , fuivant 
Tufage commun des Fadeurs , n’en demeure 
pas moins fidelle au culte de fes Dieux ; pa- 
ge 116. 
( 1 ) Bofman , p. 541. & Barbot , p. 3 30. 
( 3 ) Des Marchais, Vol. II. p. 1-84. 
( 4 ) Les Auteurs Anglois de ce RecueH 
remarquent ici , avec beaucoup de poIitelTe, 
que cette prédiledion pour les François n’effc 
pas furprenante , parce qu’ils font la Nation- 
la plus civile de l’Europe : It is Irue , they may 
like the Vrenck beft , as being ihe mofl folite of 
ail the Eitro^ean Nattons^ 
