DES VOYAGES. Liv. X. 
Fiâtes de la mufique du Roi. Ce convoi eft attendu au bord de la riviere par- 
le grand SacriHcareur avec fes Prêtres. Ils y reçoivent les préfens , &c jet- 
tent dans l’eau, avec les cérémonies ordinaires, la part qui efl deftinée au 
Fétiche : c’eft ordinairement quelques poignées de nz, de maïz , 6c de mil- 
let (89} J mais ils ont la prudence de garder le relie pour eux-mêmes. 
VAgoye , qui eft le quatrième Fétiche de la première claffe , eft une hideufe 
figure de terre noire , qui a l’apparence d’un crapaud (98) plusque celle d’un 
homme. Elle eft placée , ou plutôt accroupie lur un piedeftal d’argile rouge, 
vêtue d’une piece de drap rouge , qui eft bordé de bujis. Sa tête eft couronnée 
de lézards & de lerpens , entremêlés de plumes rouges ^ 6c l’on voit fortir , au 
fommet, le fer ou la pointe d’une jagaie , qui traverfe un gros lézard , au- 
deftbiis duquel eft un croilfant d’argent. Le col de la figure eft entouré d’une 
bande de drap écarlate , d’où pendent quatre bujis. Cette Idole eft fur une 
table , dans la maifon du grand Sacrificateur. Elle a vis-à-vis d’elle trois plats 
de bois , ou trois demies calebalfes , dont l’une contient quinze ou vingt pe- 
tites boules de terre. 
L’Agoye eft la divinité (91) qui préfideaux confeils. L’ufage eft delà con- 
fulter avant quede former une entreprile. Ceux qui ont befoin de fes infpi- 
rations , s’adrelfent d’abord au Sacrificateur , 6c lui expliquent le fujetqui les 
amene. Enfuite , ils offrent leur préfent à l'Agoye , fans oublier de payer les 
droits du Prêtre, qui doit lui fervir d’interprète. S’il eft fatisfair , il prend les 
boules de terre, il fait quantité de grimaces , que le Suppliant regarde avec 
beaucoup de refpeél, il jette les balles au hazard , d’un plat dans l’autre , juf- 
qu’à ce que le nombre fe trouve impair dans chaque plat. Il répété plufieurs 
fois cette opération, 6c fi le nombre continue d’être impair , il déclare que 
i’entreprife eft heureule. La prévention des Nègres eft fi forte , que fi leurs 
efpérances font trompées , comme il arrive fouvent , ils en rejettent la faute 
fur eux-mêmes, fansaccufer jamais l’Agoye. Les femmes, fur-tout, ne ceifenc 
pas de confulter l’Oracle , 6c d’enrichir le Prêtre par leurs préfens. L’Autem; 
donne à cette ftatue environ dix huit pouces de hauteur, un pied à fa cou- 
ronne , & la même grandeur au piedeftal (92), On ne fait pas de procelîion 
publique à l’honneur de l’Agoye. C’eft un culte fecret , qui n’a pour témoins 
que le Prêtre 6c la Divinité (93). 
Mais le refped qu’on porte aux grands Fétiches eft extrêmement partagé , 
par la multitude innombrable de petites Idoles que chaque particulier choifit 
à fon gré. Les plus communes , fuivant Barbot , font de terre graffe , parce 
qu’il eft aifé de faire prendre toutes fortes de formes à cette terre. Les raaifons 
& les chambres des Nègres , les champs, les grands chemins , les fenriers, dans 
routes les parties du Pays , font remplies de ces figures , qu’on prend foin de 
placer réligieufement fous des hures de terre , ou dans des niches. Avec cette 
efpece de chapelles, on en voit un grand nombre d’autres , qui font defti- 
nées à fervir de repofoir aux Serpens , lorfque le hazard en fait rencontrer. 
CÔTH DF3 
Esclaves. 
Agoye , Divî. 
nitédes Coiîfcils, 
Safigius. 
Son culte & forï 
office. 
Fetîcîies de îc{ 
fécondé dafic. 
(89) Des Marchais , P- ^ 
fuivantes. 
(90) Voyez la Figure. 
{9 ' ) L’Auteur l’appelle Dieu des coiifeils. 
{91} Des Marchais, tihifup.Ÿ. îéi. 
(9 5 ) I.abat badine ici fur l’adrefTe des Prê-- 
très Nègres , faip taire attention que cette 
matière eft fort délicate. 
