C~t')T£ DES 
Enclaves. 
_ Autres Féiichei 
intérieurs. 
Maniéré de les 
fhoilir. 
Tentatives des 
François pour 
tonveitir les Né- 
ijresdejyid.a. 
Oliftacles qu’ils 
rreuvent de la 
parc des Procef- 
tans, 
504 HISTOIRE GENERALE 
• Les Nigrcs cionnenr à ces luîtes le nom de Z>/os , à rimicntlon des 
Portugais (94}. 
; Les autres Fétiches , d’un rang inférieur, font de pierre , d’os, de bois, &c. 
Mais la dévotion eft moins aveugle ici pour ces petites Idoles, que dans les 
autres parties de la Côte. Quoique le premier foin des Habitans loir de les 
confulter dans leurs moindres entrepriles, ils les traitent fuivant le fuccès i 
c’eft-à-dire, que fi la fortune répond à leurs défirs , ils les comblent d’hon- 
neur Sc de préfens; mais autrement , ils les chalfent de leur maifon (95). 
Bofman raconte , d’après un Nègre fort fenfé , que leur ufage commun , en 
commençant une affaire d’importance, eft de chercher quelque nouveau Fé- 
tiche qui puifte leur attirer du bonheur. Ils prennent la première créature 
qu’ils rencontrent j un chien, un chat , ou le plus vil animal-, & s’il ne s’en 
préfente aucun, leur choix tombe fur une pierre, une piecedebois, enfin 
î'ur le premier objet qui flatte leur caprice. Ce nouveau Fétiche eft d’abord 
comblé de préfens , avec une promelfe folemnelle de 1 honorer comme un 
Patron chéri, s’il répond à l’opinion qu’on a de fa puiflance. En effet, fi le 
hazard fait tourner heureufement l’entreprife , on lui prodigue les careffes 
ôc les préfens. Mais fi le contraire arrive , il eft regardé comme une ma- 
chine inutile, & replongé dans fon premier fort (^6). 
Des Marchais prétend avoir obfervé , dans les difierens voyages qu’il fit au 
Royaume de Juida, que les Habitans , malgré leur ignorance &leurpaflion 
eft'renée pour les femmes , font bien difpofés pour le Chriftianifme. Au con- 
traire, Bofman déclare que la polygamie eft pour eux un obftacle infurmon- 
rable , &c qu’en fuppofant que toutes les autres difficultés puflent être vain- 
cues , il ne faudroit jamais efperer de les réduire à l’ufage d’une (97) feule 
femme. L’idée confufe qu’ils ont d’un premier Erre , avoir fait concevoir 
tantd’efpérance aux François qui s’établirent dans le Pays en 1666 M. du 
Cafle fe fit accompagner de deux Capucins (98) dans le Vaifleau la Tempêu. 
Ces deux Miflionnaites apprirent la langue du Pays , & prêchèrent d’abord 
avec des marques fi vifibîes de la bénédiélon du Ciel , qu’ils difpoferent le 
Roi même à recevoir le Barême. On ne fçauroit douter , fuivant Des Mar- 
chais ou Labat fon Editeur , que la converfion de ce Prince n’eût été fuivie 
de celle du Peuple. Mais les Proteftans , établis fur la même Côte , fe per- 
fuaderent qu’un événement de cette nature cauferoit infailliblement la rui- 
ne de leur commerce. Ils cabalerent avec tant de force , & gagnèrent les 
Prêtres Nègres par des préfens fi confidérables , qu’ils fufeiterent un foulé- 
vement contre les deux Capucins, La veille même du jour où le Roi dévoie 
être baptifé, le peuple excité à la fédition , mit le feu à la chapelle Catholi- 
que , environna le Palais Royal , & n’auroit pas ménagé la vie des Miflîon- 
naires, file Roi ne les eut mis à couvert de ce furieux emportement. Il con- 
çut lui- même que la fienne n’étoit pas en fureté 5 & cédant à fa frayeur, il 
promit aux Prêtres Nègres de denaeurer fidèle à la Religion de fes peres. Des 
deux Capucins , l’un mourut de chagrin , ou de poifon , au bout de quelques 
(94) Des Marchais dit que ces Idoles font (96) Atkins, p. 118. & fuiv. 
de petits marmoufets de figure gtotefque , (97) Bofman , p. 5<,7. & fuiv. 
Ciuts decinqoulix pouces , Yol. II.p. 153. (98) Des Marchais, uhi fap, p. î.iy. 
(97) Bofman , p. 34t. 
jours; 
