DES VOYAGES. Liv. X. I05 
jours. L’autte fut obligé de s’embarquer , &: fou départ fit renaître la trau- 
quillité. 
En Kjyo, la Compagnie Françoifede 1^(34 fit partir deux Jacobins pour 
xenouveller la même entreprife. Ils reçurent tour ce qui éroic nécefiaire a 
leur defiein ; ils apprirent la langue du Pays , & les apparences fembloienc 
promettre beaucoup. Mais les mêmes Européens recommencèrent leurs op- 
pofitions. Il fut impolfible aux Mifiionnaires d’obtenir la moindre audience 
du Roy & des Grands. Le peuple refufa de les écouter, iorfqu’ils voulurent 
prêcher l’Evangile. Ils moururent tous deux , & l’on ne douta point que le 
poifon n’eût abrégé leur vie , comme celle du Capucin. Les François n’ont 
rien tenté depuis, ôc leur Comptoir n’a qu’un feui Chapelain (99) pour le 
lervice ordinaire de la Religion. 
On ne douce pas que les Portugais n^^yent eu le même zélé. Bofman rap- 
porte qu’étant fur la Côte de Juida, en 1^98 Sc 1699 , il y vint un Moine 
Auguftin de l’Ille S. Thomas , pour convertir les Nègres , & que les mêmes 
railons firent échouer fon entreprife. Ce Miflionaire propofa au Roi d’é- 
couter fes inftruélions. Mais dans la première vifice que l’Auteur rendit à ce 
Prince , il lui demanda ce qu’il penfoit de cette propofition. Je la loue , lui 
dit le Roi , Ôc ce Million aire me paroît fort honnête homme , mais je fuis 
réfolu de m’en tenir à mes Fétiches. Le même Religieux fe trouvant avec 
Bolman dans la compagnie d’un Seigneur, qui palfoit pour homme d’efprit , 
déclara d’un ton menaçant, » que fi le peuple de Juida perfiftoit dans fes 
» fauflcs opinions , & dans fes mœurs déréglées , il ne pouvoir éviter de 
« tomber dans les fiâmes de l’enfer , pour y brûler éternellement avec le 
M diable. Le Seigneur Nègre répondit froidement. » Nous ne valons pas 
» mieux que nos ancêtres. Ils ont mené la même vie, & profefié le même cuite. 
« Si nous fommes condamnés à brûler , notre confolation fera de brûler avec 
eux. Cette réponle fit perdre toute efpérance au Millionnaire. Il pria Bof- 
man de lui obtenir du Roi fon audience de congé -, de quelque tems après , il 
remit à la voile ( i ). 
IL 
Le Serpent de Juida & fon culte, 
D e s Marchais donne une defeription fort exaéte du ferpent , qui fait le 
principal objet de la Religion de Juida. Cette efpece a la tête groile 
de ronde , les yeux beaux & fort ouverts , la langue courte de pointue comme 
un dard , le mouvement d’une grande lenteur, excepté lorlqu’elle attaque 
un lerpent vénimeux. Elle a la queue petite de pointue , la peau tort belle. 
Le fond de fa couleur efi; un blanc laie , avec un mélange agréable de raies 
de de taches jaunes, bleues & brunes. Ces ferpens font d’une douceur furpre- 
nante. On peut marcher fur eux fans crainte. Iis lé retirent (ans aucune mar- 
que de colere ( z ). 
Eofmau dit qu’ils font raiés de blanc , de jaune de de brun. Le plus grand 
(59) Des Marchais , Vol. IL p. ii6. Sc ( i ) Bofman , p. 385.&fuiv. 
fiiivantes. ( a ) Des Marchais , ubifup. p. 
Jdme IF. Q q 
Cote nrs 
Esclaves. 
Tents'-.i'.'ei tics 
Portugais. 
Réponle d’uîî 
Gr.ind du Pays à 
un Milliumuiie. 
Defeription ur 
S erpent Féiiçhc- 
