RiO Gaeok. 
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Aans refpace d’une demie lieue, jufqu’à fept, Ex & quatre ; de forte qu’il 
eft ailé d’y mouiller au long des rives. Bofman obferve néanmoins que 
les fondes ont ici peu d’uniformité, & qu’après avoir trouvé dix , douze & 
quinze brades , on etl furpris de tomber au(îi-rôt fur cinq -, après quoi l’on fe 
retrouve prelqu’aulîi-tôt lut douze , comme ii le fond de la Riviere étoit par- 
femé de rocs. Il ajoute qu’il faut attendre la marée pour y entrer , parce que 
la violence du reflux ne permet pas de remonter lorfqu’elle defcencl. Cet' Au- 
teur , à qui l’experience avoir procuré tant de lumières , avertit encore , que 
pendant lelpace de quelques lieues la Riviere de Gabon eft navigable pour 
les petits Bânmens , mais qu’il y a peu de sûreté à remonter plus loin. 
Outre le motif du Commerce , quantité de Vailfeaux font attirés dans 
cette Riviere par la commodité qu’on y trouve pour fe radouber. Ceux qui 
s’y rendent dans cette derniere vue , fe déchargent dans l’iHe du Prince de 
tout ce c]u’ils ont de pelant, comme leur canon , leurs ancres , leurs barils 
d’eau, & fe lervenr de la marée pour s’avancer fur la rive aulE loin qu’il eft 
poflible , afin de le trouver prefqu’à fec au tems du reflux. Mais les gros Bâd- 
mens courent beaucoup de rilque à fuivre cette méthode. 
Le Commerce de Rio Gabon confifte en ivoire, en cire, en miel, &cc. Il 
eft quelquefois fort lent , fur-tout lorfque les Habitans ayant vu paroîtrepeu 
de Vailléaux, ne s’empreflent point de faire approcher leurs marchandifes 
de la Côte, Mais cetre difgrace leur arrive peu, depuis cjue les Bâtimens Zé- 
landois d’interlope ont pris l’habitude de viliter leur Riviere dans routes les 
faifons , foit pour le Commerce ou pour fe radouber. Ils y vont prendre auiîi 
de l’eau & du bois , quoiqu’ils n’en trouvent pas moins facilement au Cap- 
Lopez (ai). 
Bofman , qui s’étoit propofé de faire le Commerce de l’ivoire & de la cire 
à Rio Gabon , s’accommoda li peu du caractère des Habitans , que pour s’en 
défaire , après avoir commencé à traiter avec eux , il céda fes droits à d’au- 
tres Faéteurs de fa Compagnie, qui arrivèrent fort à propos. Il trouva les 
mêmes Nègres encore plus inlupportablesen revenant de Juida , où il n’avoit 
eu qu’à fe louer de la civilité des Habitans (13). 
Quelqu’avidité que les Nègres de Gabon ayent pour l’eau-de-vie, iis n’en 
boiroient point une goûte à bord, avant que d’avoir reçu quelque préfenr. 
S’ils trouvent qu’on ait trop de lenteur à l’oftrir , ils ont l’eftronterie de de- 
mander fi l’on s’imagine qu’ils loient capables de boire pour rien ? Ceux qui 
lie les payent point ainfi pour la peine qu’ils prennent de boire , ne doivent 
point efperer de faire avec eux le moindre Commerce. 
Lorfque l’Auteur eut abandonné le delEein d’entrer en commerce avec eux, 
il lui en vint d’abord une groflTe Troupe , qu’il auroit fouhaité de pouvoir 
envoyer aux autres Faéteurs. Il leur offrit quelques verres d’eau-de-vie , 
pour s’en délivrer honnêtement. Mais irrité de leur voir refufer de boire fans 
avoir reçu des préfens , il prit le parti de leur tourner le dos. Alors com- 
prenant qu’il renonçoit au cbmmerce, ils revinrent lui demander humble- 
ment ce qu’ils avoient refufé. Sa réponfe fut , qu’il n’avoit pas le tems de 
les écouter. Ils font alfez difpofés à faire eux-mêmes des préfens aux Eu- 
CommoJité tk* 
cette Riviere. 
Qucî eft CüH 
Commerce. 
Lesfl.ibiraii'îre. 
butent SoûnaH. 
Plaifante fietté. 
{ti) Barbot,ifeW, 
Tome IK. 
(13) Bofman, p. ^oi. 
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