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j?!- LüAKGO. 
Mariages. 
Soumlffion des 
femmes. 
SucccflîoH. 
les Nègres naif- 
feuc blaucs. 
Nègres nommés 
Don dos , qui font 
aiudî blancs que 
ics £urüj.iéens. 
599 HISTOIRE GENERALE 
par leur rang ou par leurs richeires , mangent leur poifTon avec du miiïànga 
ou du petit millet (39) broyé dans un mortier &: cuit à l’eau. Le plus agréa- 
ble de leurs mets eft un compofé de poidbn fumé avec des feuilles de Maja- 
ra (40) , d’huile de palmier , de fel & d’akky -, mais le plus commun eft le 
Ftfndi , qui n’eft que de la farine de millet (41). 
Le mariage , dans le Royaume de Loango , eft lî déchargé de cérémonies 
& de formalités, qu’à peine fe foumet-011 à demander le confentemenc des 
f ieres. On jette fes vîtes lur une fille dès l’âge de fix ou fept ans (42) , ôc 
orfqu’elle en a dix on l’attire chez loi par des carelfes ou des préfens. Cepen- 
dant il le trouve des peres qui veillent foigneufement fur leurs filles jufqu’à 
l’âge nubile, &qui les vendent alors à ceux qui fe préfentent pour les épou- 
fer. Mais une fille qui fe laide féduire avant le mariage, doit paroître à la 
Cour avec fon amant , déclarer la faute & demander pardon au Roi, Cette 
abfolution n’a rien d’humiliant j mais elle eft fi nécedaire , qu’on croiroit le 
Pays menacé de fa ruine par une éternelle fécherede fi quelque fille coupable 
refitfoit de fe foumettre à la loi. Quoique le nombre des femmes ne loit pas 
borné & que plufieurs en ayent huit ou dix, le commun des Nègres n’en prend 
que deux ou trois (43). 
Les femmes font ici chargées de tous les ouvrages ferviles , extérieurs &: 
domeftiques. Pendant que le mari prend fes repas , elles fe tiennent à l’écart 
2 c mangent enluite fes reftes. Leur foumillion va fi loin , quelles ne leur par- 
lent qu’à genoux , 2c qu’à Ion arrivée elles doivent fe profterner pour le 
recevoir. 
L’aîné d’une famille en eft l’unique héritier; mais il eft obligé d’élever 
Tes freres 2c fes lœurs , jufqu’à l’âge où l’on fuppofe qu’ils peuvent fe pourvoir 
eux-mêmes. Les enfans nailfent Efclaves , lorîque leur pere ou leur mere font 
dans cette condition (44). 
Tous les enfans, fuivant l’obfervation particulière de l’Auteur, nailTenc 
blancs , 2c dans l’elpace de deux jours ils deviennent parfaitement noirs (45). 
Les Portugais qui prennent des femmes dans ces régions y font louvent trom- 
pés. A la naidance d’un enfant ils fe croient sûrs d’en être les peres , parce 
qu’ils le voient de leur couleur ; mais deux jours après ils font obligés de le 
reconnoître pour l’ouvrage d’un Nègre. Cependant ils ne fe rebutent point 
de ces épreuves , parce que leur padîon , dit le même Auteur, eft d’avoir un 
fils mulâtre à toutes fortes de prix. On voit quelquefois naître , d’un pere 2 c 
d’une mere Nègres , des enfans audi blancs que les Européens, L’ufageeft de 
les préfenter au Roi, On les nomme Dondos (46). Ils lont élevés dans les 
pratiques de la forcellerie ; 2c fervant de Sorciers au Roi , ils l’accompagnent 
fans celfe. Leur état les fait refpeder de tout le monde. S’ils vont au Marchés 
ils peuvent prendre tout ce qui convient à leurs befoins, Battel en vit quatre à 
la Cour de Loango (47}, 
(55) Afrique de D.apper , dans Ogilby , (44) Ibidem, 
p. 497. (4O On a vCiquelquc chofe d’approchant 
(40) Ibid., p. 494, dans la Relation de Merolla, 
(41) Ibid. p. 499. (46) Battel , «^'1 /«y>, 
(41) Ibid. p. 501, (47) Ibidem, 
(4j) Ibidem^ 
