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quelque partie de leurs meubles 8c de leurs uftenciles, pour les jetter dans la 
fofTe avec rous les Tiens. Alors 011 enleve le corps , avec autant de précipita- 
tion que 11 l’on avoir quelque péril à redouter. On jette la moitié des uften- 
ciles dans la Tolbe , 8c le refte demeure expofé lur des pieux j mais avec la pré- 
caution de les couper en pièces, pour ôter l’envie de les dérober. Le foir, 
tous les parens 8c les amis Te raftemblent 8c recommencent leurs cris. Cette 
alfemblée Te renouvelle Toit 8c matin Tans interruption , pendant l’eTpace de 
fix Temaines. 
S’il eft queftion d’une perTonne de qualité , les cris Tonr encore plus Turieux. 
Parens , amis , étrangers , tous ceux qui Te rencontrent dans les rues , s’a- 
bordent avec un ruilTeau de larmes , mettent les deux mains Tur leur tête 8c Te 
rendent à la maiTon du Mort. Ils y trouvent le corps affis Tur une natte ou Tur 
un bloc , 8c Toutenu par quelques appuis de bois. Ils lui coupent les ongles , 
lui raTent les cheveux 8c l’oignent de takol. Pendant qu’ils lui rendent cet 
office , les Temmes s’agitent , s’emprelTent de courir de tous côtés pour vanter 
la noblefte de Ton origine, exagèrent Ton opulence , l’air de grandeur qui 
régnoit dans Ta maiTon ; nomment Tes amis 8c n’oublient pas Tes ennemis. Le 
nom d’ennemis paroît échauffer auffi-tôt les hommes de l’affiemblée. Ils com- 
mencent cà s’inTormer de la cauTe de Ta mort. Toutes leurs queftions ne pou- 
vant leur procurer la certitude qu’ils défirent , ils prennent la réTolution d’al- 
ler .coniulter les Mokiffos , 8c chacun donne une partie de Tes habits pour 
les Trais de cette inTormation. Deux ou trois jours après , ils prennent la 
fuite avec le corps, 8c l’enterrent comme on l’a rapporté , loit dans les champs, 
foit dans le Chknga , qui eft la demeure de plufieurs Sorciers raffemblés. 
On place Tur lui un de Tes MokilTos, avec un pot 8c une pelle de bois , une flè- 
che , une calebaffe, une talLe pour boire , du tabac , une pipe , un bâton , 
une zagaie 8c d’autres uftenciles. Les lamentations continuent auffi pendant 
deux ou trois mois. 
Les recherches , pour connoître la cauTe de Ta mort , confiftent à Te rendre 
chez un Sorcier célébré , qui , s’attendant â cette conTultation , eft affis à 
terre derrière Ta hure, avec un grand couteau devant lui. Il le touche & le 
remue Touvent , Tans prononcer un Teul mot. Enfuite il Irote Tes mains l’une 
après l’autre, avec beaucoup de gravité. Alors , les amis du Mort lui diTent : 
» Un tel eft mort. Eft-ce un Tortilege qui a fini Tes jours J ou Tont-ce les Mo- 
w kiffiosquiont redemandé Ta vie 5 Si le Sorcier ceffie de frotter Tes mains & 
les frape l’une contre l’autre , ils Te croient certains que leur Ami eft mort par 
l’ordre des Mokiffos. Mais fi le Trottement continue , ils recommencent leurs 
queftions : » Un tel eft morr. Eft-ce par un Tortilege ou par la volonté des 
Mokiffos ? Qui a fait le coup ? Où demeure r-il ? Etoit-il des amis du Mort î 
Eft-ce un homme î Eft-ce une femme ’ Quelle raifon Ta pii porter à cet atten- 
sj tat î S’ils ne voient point de changement dans les mouvemens du Sor- 
cier, ils paffent quelquefois deux ou trois mois à courir d’une Ville à l’au- 
tre, ils interrogent tous les Mokiffos, juTqu’à ce qu’ils croyent avoir décou- 
vert la demeure du coupable. S’ils n’oTent le nommer, ils prennent à partie 
toute la Ville, ils obtiennent du Chef la permiffion de faire leurs informa- 
tions. Ils s’établiffent dans la plus grande rue de la Ville ou dans le principal 
irlameau du canton , 8c leur premier foin eft de trouver quelque Miniftre 
Joïïu IF, F f f f 
Royaume 
DE LoangO, 
Funérailles des 
Grands. 
Recherdie; qut 
fe font à l’occa- 
fion des Motts, 
