Royaume 
PE Loango. 
Ce qiiec’eft que 
lA liqueur Bou- 
da , c]ui ferc aux 
preuves. 
îUe fert aufTi à 
découvrir la 
caillé des acci- 
dens. 
Formalités de 
ectte opération. 
595 HISTOIRE GENERALE 
iortede poignée au milieu du manche, qui fert à les lancer avec beaucoup- 
de force ; une elpéce de poignards, qui reiremblenc beaucoup pour la for- 
me à la tête des zagaies , 6 c des labres fort tranchans ( 65 ). Ladilcipline neft 
pas plus exade à Loango que dans la plupart des autres Pays Nègres, quoi- 
que le nom du Roi foit li refpedé qu’on l’attefte dans les fermens. La formule 
confille dans ces deux mots : Figa Maniloanga. Mais l’engagement le plus- 
foleranel fe fait , comme l’épreuve, en avallant la liqueur de Bonda. 
Cette liqueur, qui fe nomme aufli Imbonda , eft le jus d’une racine de la 
grolTeurdela cuilfe d’un homme , quoiqu’elle ne foit longue que d’environ 
fix pouces. On râpe la racine dans de l’eau. Après y avoir long-tems fermen- 
té , elle forme une liqueur auili amere que le f el. L’Auteur eut la ctiriofité 
d’en goûter, & la trouva fi forte, qu’il ne fut pas iurpris qu’une feule racine 
puilTe fervir à l’épreuve de cent perfonnes. Si l’on en râpe trop dans une pe- 
tite quantité d'eau, elle caule une fuppreffion d’urine ; & gagnant la têtes 
elle y répand des vapeurs fi piiilfantes qu’elle renverle infailliblement celui 
qui l’avalle. C’eft le cas où il eft déclaré coupable ijSG). Dapper dit que cette 
racine eft de couleur rougeâtre ; quelle eft amere, aftringenre, & qu’elle 
acquiert une nouvelle vertu par les enchantemens des Sorciers. La portion 
qu’on fait avaller pour l’épreuve , eft une pinte & demie. 
Cattel raconte cjue fur le foupçon d’un crime on conduit l’Accufé devant 
le Roi, ou devant Mani-Bomma, qui exerce la Juftice après lui. Si l’accu- 
lation ne peut être prouvée par les voies ordinaires , on le condamne à 
l’épreuve du Bonda {G-j). Dapper fait le même récit, en appliquant par- 
ticuliérement l’épreuve aux cas de vol , 6 c d’empoifonnement ou de forti- 
lége_((5H). 
La liqueur de Bonda fert aufti â découvrir la caufe des événemens. Les Nègres 
de Loango s’imaginent que peu de perfonnes finilfent leur vie par une more 
naturelle. Ils croient que tout le monde meurt par fa faute , on par celle d’au- 
trui. Si quelqu’un tombe dans l’eau 6 c fe noie , ils en aceufent quelque forti- 
lége. S’ils apprennent qu’un tigre ait dévoré quelqu’un, ils alfurent que c’eft 
unDakkin ou un Sorcier qui s’eft revêtu de la peau de cet animal, Lorfqu’une 
mailon eft' confumée par un incendie , ils racontent gravement que quelque 
Mokilfo y a mis le feu. Ils ne font pas moins perfuadés, lorfque la faifon des 
pluies arrive trop tard, que c’eft l’eftet du mécontentement de quelque Mokilfo, 
qu’on lailTe manquer de quelque chofe d’utile ou d’agréable. Comme il parole 
important de découvrir la vérité , on a recours à la liqueur Bonda. Les perfon- 
nes intérelféess’adrelfent au Roi, pour le prier de nommer un Miniftre, 6 c cette 
faveur coûte une certaine fomme. Les Miniftres de Bonda font au nombre de 
neuf ou dix, qui fe tiennent ordinairement aflis dans les grandes rues. Vers 
trois heures après midi , l’accufateur leur apporte les noms de ceux qu’il foup- 
çonne , 6 c jure , par les Mokiftos , que fes dépolirions font fincéres. Les accu- 
lés fonteités avec toute leur famille; car il arrive rarement que l’accufatioa 
combe fur un feul ; 6 c fouvent tout le voilinage (ô'g) y eft compris. Ilsfe ran- 
(Cj) Voyage de Pigafetta, p. 31. ( 6 ^) Ubifttpra. 
{ 66 ) O^ilby , uhi fnp. ( 6 ^) Battel dit qu’il a vû quelquefois paU 
(^7) Battel , dans PurchalT , Vol. II. roître jufqu’à cinq cens Aceufés , qui aval-r 
p. ^83. loient la liqueur. tH/ifup. p. 585. 
