DES V O Y A G E S. L IV. X 1 1 L (Tû| 
& les inteftins dans une fo(Te aflez profonde, pour ôter au Peuple leipérance 
d’en faire fa proie. Le fiel, qui paife pour un poifon fort dangereux, eft 
coupé en pièces devant quantité de témoins , de jetté dans la rivière , afin qu’il 
ne puilTe jamais nuire à perfonne. 
Les cérémonies qui s’obfetvent aux funérailles des Rois, ne différent de 
i’ufage populaire que par trois circonftances remarquables, i. On conftruit 
fous terre une voûte , en forme de caveau , fous laquelle on place le corps 
dans fes plus riches habits , alîîs fur une fellete de bois , avec quantité de meu- 
bles &d’uftenciles autour de lui. 2. On arrange , au long des murs , de petites 
ftatues de bois & de terre rouge , qui repréfentent les Dieux domeftiques & 
les Officiers du Roi mort. 3. On met , en partie dans le même lieu , de dans 
un caveau voifin , les corps d’un grand nombre d’Efclaves , qu’on ne manque 
point de facrifier , pour le fervice du Roi dans un autre monde , de pour y 
rendre témoignage de la conduite qu’il a tenue pendant fa vie. 
La foumiffion du Peuple pour la Nobleffie eft pouffée fi loin , que les Nè- 
gres du commun fe jettent à genoux lorfqu’ils rencontrent un Nègre dans les 
rues , de détoiirnent la tête , comme s’ils ne le croyoient pas dignes de le re- 
garder. Cependant , s’il leur parle , ils lui répondent ; mais dans la même 
pofture , de fans fixer la vue fur eux. Ils ne font différensdes Efclaves que par 
la liberté qu’ils ont toujours de paffier dans une autre Contrée, lorfqu’ils fe 
lalfenr de leur Patrie. Les principaux Seigneurs ont , comme le Roi , une falle 
d’audience , qui leur fert auffi de cellier pour le vin. Ils y palfent une partie 
du jour à fe réjouir avec leurs amis -, de la partie du Peuple qui relTortit à leur 
Tribunal y vient à certaines heures , pour la décifion des moindres diffé- 
rends. Le vin des Seigneurs monte chaque jour à fept ou huit calebalfes , dont ils 
envoient une partie à leurs femmes. Le refte eftemploié à leurs plaifirs (92). 
§. I V. 
Religion j Mokijfos j & Prêtres de Loango, 
L e s Habitans des Royaumes de Loango , de Kakongo de d’Angoy n’ont au- 
cune notion d’un Dieu fuprême , quoiqu’ils en ayent le nom dans leur lan- 
gage , de qu’ils l’emploient fouvent. Ils l’appellent Sambian Pongo ; mais ils ne 
cherchent point à le connoître mieux (93}. Cependant ils croient l’exiftence 
d’un autre monde, dans lequel ils doivent paffer après cette vie. Leurs idées 
ne font pas mieux éclaircies fur la nature de ce changement. Lorfqu’on 
leur parle de la refurredion des morts , ils traitent cette opinion d’impoffi- 
ble &: de ridicule. Toutes leurs pratiques de Religion fe bornent aux Tem- 
ples de leurs Idoles. Ils en ont un grand nombre , qui font diftinguées par 
différens noms, fuivant leur office de leur jurifdidion. Aux unes, ils attri- 
buent l’empire fur les éclairs de fur les vents. Elles fervent comme d’épou- 
vantail dans leurs champs , pour la confervation des grains , contre les injures 
de l’air, de contre les oifeaux & la vermine. D’autres préfident aux poiffons 
(91) Ogilby , p. 5 10. Inl rendre compte de leur vie. Battel écrit Fa» 
fyd Ils doivent néanmoins le refpeâ:er , rube Pongo. 
puifcju’ou vient de lire que leurs Rois doivent 
Gggg ij 
Royaume 
DE Loango. 
Trois circonft 
tances des funé- 
railles des Kois. 
Privilèges de ^ 
Noblelfe, 
Idées de Dieu 
d’une autre vie» 
Idoles & leiiJSf 
offices, 
