DES VOYAGE' S. Liv. XIII. 6o-j 
Ce qui augmente beaucoup la ruperftirion , c’eft que l’intérêr des Grands , 
& celui même du Roi , s’y trouve mêlé. L’Auteur confirme cette réflexion 
par l’exemple de la fiœur du Roi , qui n’a pas pliicôt mis au monde l’héritier 
de la Couronne, quelle eft obligée d’aller faire fa réfidence au Village de 
Kine , & de renoncer à l’ulage de la chair de porc. Lorfque l’enfant com- 
mence à marcher , on le mene chez X^Moanfa , ou le Grand Prêtre , qui l’ayant 
comblé de bénédiétions miflérieules , lui interdit l’ufage du Kola en com- 
pagnie , quoiqu’il lui laifle la liberté d’en manger feul. Enfuite il eft mené aa 
Gangajîmeka , autre Prêtre d’un rang diftingué , qui lui défend de manger au- 
cune efpéce de volaille, s’il ne l’a ruée ou préparée lui-même , & qui lui 
ordonne d’enterrer fes reftes. A mefure qu’il avance en âge , & qu’il habite les 
Villes par lefquelles il s’approche de la Couronne , il confulte d’autres Prê- 
tres , qui lui font faire de nouveaux progrès dans la doftrine des Mokilfos. 
Enfin , lorfqu’il monte fur le Trône , il palfie pour confommé dans leurs mif- 
téres, &prefqu’égal à eux par la fublimité de fes connoiflances. 
Tous les Prêtres du Pays , que la plupart des Voyageurs ne diftinguent 
point des Sorciers , font confondus fous le nom de Gangas ou à'Engangas. 
Ils y joignent le titre du MokilTo qu’ils fervent particulièrement. Ainfi, les 
plus célébrés font les Gangas Thiriko , Bojibatta , Kikoko , Bonsbo , Makem- 
ba , Ma^^ongo , Nigmiy Koffî, Kimaja^ înyarni , Kitouba , Panfa Pongo ^ 
Manji , &c (97). 
Thiriko eft une grande Ville , ou, fi l’on veut, un grand Village, à qua- 
tre lieues de Boayre (98) , du côté du Nord. Le Mokitfo de ce lieu, qui eft 
logé dans un Temple fort Ipacieux , a la figure humaine. Son Ganga eft le 
Seigneur de la Ville. Chaque jour au matin il célébré le Service de l’Idole 
par des prières & des conjurations rniftérieufes. Il ne manque point de lui 
recommander , à haute voix , la fanté du Roi & de la Maifon Royale , la prof- 
périré de l’Etat , celle des moiflons , le progrès du commerce & le fuccès de 
la pêche. Tous les afliftans battent des mains, pour joindre leuxs vœux aux 
fiens & pour rendre honneur à leur Grand Mokilfo. 
Au Temple de Bojiratta , le Ganga ne paroît jamais fans un nombreux cor- 
tège d’inftrumens & de danleurs. Mais fon principal ornement confiftedans 
une grande beface de peau de lion qu’il porte autour du cou. Elle eft rem- 
plie de petites cornes , de coquilles , de petites pierres , de fonnettes , de clés , 
de haillons ,de dents , de poils , d’ongles de daims blancs , &c. Au dehors , 
elle eft ornée de plumes , de petites cordes & de bandelettes d’étoffe. Sur les 
deux épaules , elle foutient deux paniers remplis de coquilles , de plumes , 
de petits crochets de fer, & d’une herbe apportée de quelques montagnes 
éloignées , dans la tige de laquelle le Ganga fait entrer du vin , qu’il donne 
à boire aux femmes grofles & aux malades. 
La fimplicité de quelt]ues Nègres parut fort rifible à l’Auteur. En voya- 
geant pour le commerce , ils portoient , dans une marche de quarante ou cin- 
quante milles, un fac rempli de routes ces miferables reliques, qui péfoit 
quelquefois dix ou douze livres. Quoique ce poids , joint à leur charge , fût 
vrai Dieu fe feroient d’autres objets d adora- ^97^ Ogilby, p. 5 14. 
îion ; ce qui eft contraire à toutes les idées (98) C’eft fans doute la Ville de Loango , 
îegues. dont l’ancien nom écoit Boare ou Eoajre, 
Royaume 
DE Loango. 
L’eïemplc ticî 
Grands augmen- 
tent leur fiipes- 
llition. 
Noms des p’-iiî- 
cipaux Mokiiiüs. 
Thkika^ 
BuiiSarta, 
Simplicité des 
dévots Négrcs'i 
