DES VOYAGES. jo i 
la notion du bien 8c du mal , font-elles moins dangereufes , que celles 
des Peuples policés. Ils n’ont que les craintes qu’ils fe donnent à eux- 
mêmes, 8c dont ils peuvent fe défabufer impunément. Ce n’eft pas que 
l’ignorance ne les livre à une multitude d’illufions 8c de pratiques, qui 
par-tout empreignent, fur le front de l’homme, le ligne de la folie &de la 
rnifere. Mais du moins ces marques de foiblelfe 8c d’humiliation , ne 
font pas chez ce Peuple pauvre 8c dénué de tout, un contraire odieux &c 
ridicule avec les richelfes , les armes, des beaux arts , les plaifirs , les dé- 
corations &c les appanages de grandeur & d’orgueil , qui brillent dans les 
Cours 8c les Villes. On ne voit pas un Kamtfchadale porter des couron- 
nes d’or, 8c des amulettes de diamant, comme un Mcgol, un Sophi. 
Les Kamtfchadales n’ont pour nourrir leur fuperftition, que' des Ma- 
giciennes. Ce font toujours de vieilles femmes qui ont exercé les fortiléges; 
comme li ce fexe , qui commence fon régne par l’amour, devoit le finir 
par la crainte : heureufement les charmes de la beauté l’emportent fur 
ceux de la magie. Au Kamtfchatka les Magiciennes ne prétendent que 
guérir les maladies, détourner les malheurs , 8c prédire l’avenir. Voici 
leur grand fortilége. 
Deux femmes aftifes dans un coin , murmurent à voix balle , on ne 
fçait quelles paroles. L’une s’attache , au pied , un fil d’ortie entortillé 
de laine rouge. Elle agite fon pied } fi c’eft avec rapidité , ligne de 
bonheur ; fi c’eft lentement , mauvais augure. Ces deux compagnes 
grincent des dents , en criant gouche , gouche : c’eft pour évoquer les 
Démons } quand elles croient les voir , elles crient, en éclatant de rire, 
khaï y khaï. Après une demi-heure de vifion, l’une répété fans cefte , 
tçhki : c’eft-à-dire, ils ny font plus. Pendant ce tems-là , i’autre marmote 
des paroles fur le yifionnaire , pour l’exhorter 8c l’aider à n’avoir pas peur 
du Diable. 
On fait des fortiléges pour avoir du bonheur à la ch a fie , ou pour dé- 
tourner le malheur. Si l’on n’a rien pris , c’eft , dit toujours la Sorcière , 
parce qu’on a négligé quelque pratique fuperftitieufe. Il faut expier cette 
omillion , en faifant une petite idole de bois , qu’on va mettre fur un 
arbre. 
Quand un enfant eft né durant une tempête , c’eft un mauvais préfage; 
Dès qu’il aura l’ufage de la parole , il faudra le reconcilier avec le Dia- 
ble ; 8c c’eft par un fortilége qu’on y réuflit. On attend un ouragan 5 
alors l’enfant fe met tout nud , avec une coquille de mer entre les mains. 
Il court autour de la cabane , en difant aux efprits malfaifans : » la co- 
» quille eft faite pour l’eau falée , 8c non pour l’eau douce : vous m’avez 
» tout mouillé , l’humidité me fera périr. Vous voyez que je fuis nud , 8c 
» que je tremble de tous mes membres «. Dès ce moment l’enfant eft 
en paix avec les Diables, 8c il n’attirera plus de tempête, ni- d’ou- 
ragans. 
Les Kamtfchadales- attachent beaucoup de myftere aux fonges. S’ils pof- 
„ fédent , en fonge , une jolie femme ; ce bonheur eft le préfage d’une- 
bonae chafie. S’ils fongeat qu’ils fatisfont à certains befoins , ils attendent: 
Histoire 
) u Kamts- 
: h a t k a. 
Magiciennes» 
