DES VOYAGES. 357 
Froid , le mois qui rompt les haches ; le tems le plus chaud , le mois des 
longs jours , parce qu’ils font plus frappés fans doute de cette circonftance 
de l’été , qu’incommodés de fa chaleur. Dans un canton du Kamtfchatka, 
il y a le mois des poijfons rouges , le mois des poijjons blancs j ce font les 
mois , où ces poiftons retournant des rivières à la mer , fournirent une 
pêche abondante. Dans un autre canton , il y a le mois des Vachts Ma- 
rines • le mois des Rennes Dornefiiques , le mois des Rennes Sauvages } ce 
font les mois où ces divers animaux font leurs petits. Ailleurs le mois de 
Mai s’appelle Tava-Koatch 3 le mois des râles. Tava eft le nom de 
l’oifeau j Koatch , qui lignifie la lune & le foleil, eft le nom générique 
des mois. Ainfi Juin s'appelle Koua-Koatch , le mois des coucous j Oéto- 
bre , Pikis-Koatch , le mois des vanneaux j Avril, Mafigal-Koatch, le 
mois des hochequeues. La plûpart défignent Septembre , par un nom 
qui lignifie la Chute des Feuilles. Prefque tous ont le mois de la 
Purification des Fautes. C’eft le feul que la fupetftition ait nommé. Les 
Kamtfchadales du Midi nomment Janvier Zi^a-Koatch j c’eft-à-dire , ne 
me touche £ pas. C’eft alors que , de peur de fe geler les lèvres , s’ils bûvoient 
dans l’eau courante \ ils la puifent dans des cornes de bélier , ou des 
vafes d’écorce d’arbre. 
Du refte , ils ne co.nnoiffent pas les femaines , & n’ont pas de noms 
pour diftinguer , ni compter , les jours. Les événemens extraordinaires 
leur fervent d’époque pour datter les tems. Ils n’ont ni caraétere d’écri- 
ture , ni figures hiéroglifiques. Toutes leurs connoilfances fe tranfmettent 
par une tradition , toujours plus fufpeéle que des monumens. 
Les Kamtfchadales du Nord , au-deffus de la Kamtfchatka, appellent 
le vent d’Orient , Kouncouchht , c’eft-à-dire , vent de mer \ celui d’Occi- 
dent , Eemchh , vent de terre j celui du Nord , Tinguiltchkht , c’eft-à-dire , 
vent froid j celui du Sud-Oueft, Guingui-Eemchtkt , c’eft-à-dire, fàifon 
des femmes , parce que , dans ce vent de pluye , le ciel pleure comme une 
femme. Ainfi les Kamtfchadales , comme tous les Peuples originaux , ne 
défignent les chofes que par les rapports qu’elles ont avec eux , ou même 
Cntr’elles. Pour différencier les vents , ils remarquent leurs effets princi- 
paux , êc attachent à chacun l’idée de la fenfation qu’ils en éprouvent , ou 
de la circonftance accefloire qui eft la plus frappante pour eux. Si l’on 
cherchoit l’étymologie de tous les noms primitifs de chaque langue origi- 
nelle , on trouver, oit toujours que c’eft la Nature , & non le hazard, qui 
a guidé les hommes dans la formation des mots. Les Koriaques du Nord 
appellent lèvent, Kittickh, & les insulaires de Karaga, le nomment 
Gichkhchatchgan. On apperçoit dans la conftruétion de ces fyllabes , un 
deffein d’imiter le bruit des vents. Quand ces Peuples ont voulu défigner 
la pofition des vents, ils ont joint la fyllabe qui repréfentoit le mieux le 
bruit du vent , au mot repréfentatif de la chofe qui marquoit fa pofition. 
C’eft affez la marche de l’efprit humain , dans la formation des langues. 
11 eft aifé d’en trouver une nouvelle preuve dans le Vocabulaire fuivant. 
Histoire 
du Kahxs- 
C H A T K A. 
Noms qu’ils 
donnent aux 
vents. 
