DES VOYAGÉ S. 
»> deflous fe vaïfleau , pour fe remontrer à l’autre bord dans la même 
33 attitude , èc répétoit cette manœuvre trente fois de fuite ; d'autres- 
s) fois , il paroiflüit avec une efpéce d’herbe à 4 a bouche , qu’il jettoit 
» &c reprenoit tour-à-tour , en’ fe jouant de mille façons «. Heureux 
cet animal , fl fa chair & fa peau rre font bonnes à rien ! heureux , 
tant qu’il vivra dans des mers qui ne feront pas fréquentées par des 
Européens ! 
Après les mœurs de ce s animaux , on peut revenir à celles de 
l’homme. Les Kamtfchadales en ont de raifonnables & de folles , 
pour reprimer le larcin & le meurtre. » Quoiqu’il n’y ait point ( chez 
j3 eux) de Loix pour venger les offenfes , il y a des conventions re- 
33 eues , qui en tiennent lieu , comme chez tous les Peuples où la 
33 fociété a pris quelque forme. Lorsqu’un Kamtfchadale a été tué , 
» c’eft aux parents à tuer l’affafîin ; cet ufage a toujours été celui des 
33 Peuples non-civilifés. Quand on furprend un. voleur, fi c’eft fon 
premier larcin, on lui fait rendre ce qu’il a pris, & on le laifte 
3> vivre foiitaire ,, fans kii donner aucune efpéce de fecours. On 
33 brûle les mains de ceux qui fe- font rendu plufieurs fois coupables 
33 du même crime. „ .Lorfqu’on ne peut, pas découvrir un voleur, on 
;3 prend un bouquetin à qui on brûle les nerfs dans une affemblée 
33 publique avec beaucoup de cérémonies magiques : ces Peuples ne 
33 doutent pas qu’au moyen de cet enchantement , le voleur ne fouftre 
33 les mêmes tourmens qu’on fait fouffrir à cet animal. On recon- 
33 noît bien dans cet ufage le principe Sc l’objet de la fuperftition , 
33 qui dans fa naiffa nce a été regardée comme un fupplémeut à la 
33 légifîation , propre à prévenir par des terreurs imaginaires , les crimes 
s» qui fe déroberoient à la vigilance de la Loi. « 
Terminons ce réfumé , pour ne rien omettre d’important, par un 
fait de commerce qui prouvera l’utilité de la découverte du Kamtf- 
chatka. Les peaux des caftors marins y font d’un profit très-confidé- 
rable pour la Ruflie. Les Kamtfchadales peuvent , avec ces peaux , 
acheter , des Cofaques , tout ce qui leur eft néceflaire , & les Cofa- 
ques les troquent , pour d’autres effets , avec les Marchands Ruffes qui 
gagnent beaucoup dans le commerce qu’ils en font à la Chine. Le tems 
de la chaffe des caftors marins , eft le plus favorable pour lever les 
tributs. Car fouvent les Kamtfchadales donnent un caftor au-lieu d’un 
renard , ou d’une zibeline j quoiqu’il vaille au moins cinq fois davan- 
tage. Un caftor fe vend quatre-vingt-dix roubles. Cependant autre- 
fois, il ne fe vendoit que dix roubles à Iakoutsk. On n’en fait pas 
ufage en Rufiie. Mais les Marchands de Mofcou achettent de la Cham- 
bre du. commerce de Sibérie, ceux qu’on apporte du Kamtfchatka. Us 
les envoyent à leurs Commis , fur les frontières de la Chine j & 
ee commerce, malgré les frais de tranfport, & les rifques où les ex- 
pofe l’éloignement de Mofcou à la Chine , eft d’un très - grand avan- 
tage. Quand la Ruflie aura des ports, des vaifleaux , une population, 
une navigation bien établie au Kamtfchatka , par. la culture de cette 
Histoire 
BD K A M T'S- 
C H A T K A. 
Maniéré de ré- 
primer le meur- 
tre & le vol , 
chez les Kamtf- 
chadales» 
Commerce 
des peaux d® 
caftor. 
