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dit-on, à ce défaut , en retranchant encore aux Moines une portion des 
biens qui leur reftoient. 
M- l’Abbé Chappe parie enfuite de l’Etat du Clergé de Ruftîe , c’eft-à- 
dire , de fes richefles , de fon ignorance 8c defon libertinage. Les Evêques 
8c les Moines , dit-il , jouirent en Ruiîïe , de toutes les richeffes du Clergé. 
Les Prêtres font très -pauvres 8c fans confidération. Les Evêques nomment 
aux bénéfices, qui font amovibles au gré du caprice de ces Prélats. Aufli 
les Prêtres ne forment plus qu’un Corps de vils efcîaves , toujours aux ge- 
noux des Evêques. Les Moines font leurs Supérieurs. Mais les femmes 
des Prêtres, rendent les Moines plus humains. » L’ignorance , l’yvrogne- 
33 rie 8c la débauche , font l’appanage du Clergé de Rufîîe. Les Evêques 8c 
jj les Prêtres font les moins déréglés : les premiers , à caufe de leur âgé ; 
» 8c les derniers , parce que leurs femmes leur font aimer la fageffe de 
» bonne heure Du refté , tout le Clergé eft yvrogne , comme le peuple 
qui n’en eft pas moins fanatique. 33 Les bonnes mœurs font plus rares chez 
» les Rufies , que chez les payens leurs voifins. La façon de penfer des 
» Rufies fur le Chriftianifme eft fi extraordinaire , qu’on croiroit que cette 
33 Religion fi conforme au bonheur 8c à l’ordre de la Société , n’a fervi qu’à 
» rendre le peuple Rude plus méchanr. Un aftaftin ayant été pris 8c con- 
» damné au fupplice , on lui demanda dans l’interrogatoire qu’on lui fit 
» fubir , s’il avoir obfervé les jeunes du Carême. Ce fcélérar.... répondit 
» avec vivacité , qu’il étoic incapable de manquef aux devoirs de fa Reîi- 
s 1 gion. il étoit chef d’une troupe de brigands > & quand ils s’emparoient 
33 de quelques voyageurs , il cédoit tout le butin à fes compagnons , pour- 
« vû qu’on lui livrât en vie ces malheureufes viétimes. Il les déshabillait 
» 8c les attachait tout nuds à un arbre , quel que fût leur fexe : il leur ou- 
33 vroit le fein vis à-vis du cœur , 8c s’abbreuvoir de leur fang. Il avoit , 
» difoit-il , beaucoup de plaifir à voir les mouvemens affreux*, 8c les convul- 
» fions horribles de ces infortunés «»• Un tel Démon, s’il a jamais exifté , 
devoir craindre l’Enfer. Comment des âmes capables de l’inventer , s’il 
n’y en -avoit point, pourraient -elles n’y pas croire? C’eftpour les Nations 
féroces , pour les Tyrans , les' Perfécuteurs , les Conquérans , les oppref- 
feurs du peuple, pour les ennemis du genre humain , qu’il doit y avoir un 
Dieu de fang , un être impitoyable , qui fe nourrit des jeûnes , des larmes , 
des viélimes, des facrifices , des mutilations , des calamités & de l’afflic- 
tion des hommes. Mais un Prince bienfaifant , un Peuple doux 8c focia- 
ble, un Clergé de bonnes mœurs & charitable, ne connoiflent qu’un Dieu 
d’amour 8c de bonté ,-quiTé plaît dans la miféricorde , 8c châtie en ce monde 
pour épargner dans l’autre; c’eft-là le vrai Dieu des vrais Chrétiens. On 
fçait que les Ruffès ne le font pas. Sans parler des erreurs qui les ont fépa- 
rés de PEglife Latine , l’efprit de perfécution prouve que c’eft un peuple mé- 
chant , qui a perdu les vertus du Chriftianifme , en corrompant les Dogmes 
de l’Evangile. Ces Schifmatiques ont vû s’élever au milieu d’eux, uneSedte 
de freres réunis paifiblement dans des hameaux , mais fans Prêtres , fans 
Eglifes. Dès-lors, ils les ont traités en ennemis, & ces malheureux font 
devenus des fanatiques , qui dans l’horreur des Ruffes , fe donnent la 
mort pour l’amour de J. C. s’affemblenc dans une maifon quand on les 
Voyage de M. 
l’Ab. Chappe, 
en Sibérie. 
Mœurs du 
Clergé de Ruf- 
fie. 
Exemple de 
la fuperftition. 
alliée a la féro- 
cité. 
Razholnikis , 
Se&e Ruife , 
perfécutée &c 
fuicide. 
