DES VOYAGE S. jn 
h fureté perfonnelle dans la propriété. Auffi , quand des vagabonds ont 
pillé des magafins , les propriétaires des provilîons vont tuer les. voleurs , 
s’ils le peuvent. Si la Juftice pourfu.it les meurtriers, ils changent de canton , 
8c trouvent par-tout un azile d’impunité , hors du lieu où s’eft commis le 
crime. En Laponie , pafter d’une Jurifdiétion à l’autre , c’eft changer de 
Royaume. M. Hægftræm fe plaint de cet abus. Mais on ne doit pas exiger 
-qu’il y ait plus de police entre des fauvages d’une même domination , qu’on 
n’en voit entre les divers Etats de l’Europe. Les Rois ont cru qu’il étoit de 
leur dignité;, d'affiner leur protection , 8c d’ouvrir un refuge à tous les bri- 
gands étrangers. Au lieu de fe les renvoyer mutuellement , ou d’établir un 
Tribunal où l’on jugeroit les transfuges admifllbles au droit d’azile, ils ai- 
ment mieux échanger, pour ainfi dire, le rebut de leurs fujets, 8c laitier 
une porte ouverte aux fcélérats 8c aux déferteurs qui palfent fans cefle d’un 
Etat à l’autre , ou d’armée en. armée. 
On dit pour autorifer cet ufage , que les Princes vivent encore entr’eux 
dans l’état de nature, fans être aiTujettis aux conventions qui lient les hom- 
mes. On dit qu’ils font au deftus des loix } quoique la Divinité dont ils font 
l’image , s’en foit prefcrit à elle-même , d’éternelles 8c d’immuables. En- 
fin, on fe plaît à leur prêter une indépendance, une autorité déraifonnable, 
injufte , que les plus fages 8c les plus éclairés d’entr’eux ne s’arrogent pas. 
C’eft qu’on n’aime ni les peuples, ni les Rois } quand on flatte ainli le pou- 
voir des uns, aux dépens du bonheur des autres. Mais , fr les peuples & les 
ÎRois, ne font pas perfuadés de l’attachement mutuel qui doit les lier pour l’u- 
tilité commune} comment vivront- ils dans la fécurité qui naît uniquement 
de la confiance ? Faut-il que l’abus de nos préjugés 8c de nos mœurs, prê- 
te, on ne fçait quel charme , à la vie difetteufe , pénible & prefqu’infuppor- 
Jable , des fauvages Lapons ? Cependant ,. on leur attribue des vices qui paroif- 
fent odieux au premier afpeét } mais fur-tout une avarice qui les rend fripons 
dans le commerce avec les étrangers } intérefles dans les préfens , puifqu’ils 
n’en font que pour en recevoir } durs envers les pauvres & les mendians, qu’ils 
repouflent 8c chalfent après, leur avoir donné cependant un ou deux repas. 
-Quand on veut achetter leurs fourrures, dit M.Hægftræm, ils ne les montrent 
-pas, qu’ils n’aient vît des écus de Hollande} comme s’ils foupçon;ipient que les 
Marchands étrangers vouluirent les voler. On avoiie pourtant qu’ils accueil- 
lent mieux les Suédois dans les Foires , où le commerce fe fait par échange 
de denrées entre les deux Nations. On convient auffi qu’il y a des Provin- 
ces en Laponie, où le vol eft à peine connu} où l’on trouve peu de filles 
enceintes. Ainfi, quand un Prêtre a dit à la Motraye , qu’il n’en avoit ja- 
mais marié qui ne fuffient grolfes } c’écoit peut-être dans une Province où 
cet exemple plus commun, étoit moins contraire aux mœurs & aux ufages. 
Quand ce voyageur afture que les femmes en Laponie , font auffi portées à 
la fornication , que dans les pays du Nord 8c du Midi }, c’efl; une exagéra- 
tion fans doute , une maxime établie fur des faits mal apperçus. Cette af- 
fection eft démentie, en quelque façon, par les loix &c les ufages des Lapons 
fur les mariages. 
» Les Lapons , dit M. Hægftræm , fe font arrogé le droit d’interdite à 
» leurs enfans un aéte de liberté qui doij: être au pouvoir de tous le& horn- 
Jomc XIX. V v v 
Description 
de laLaponiï 
Suédoise , par 
M. Hxgftræ®. 
Mariage des 
Lapons. 
