Description 
•delà Laponie 
Suédoise , par 
M, Hægftræm. 
540 HISTOIRE GENERALE 
gais ; ou de M. Hægftræm pafteur Luthérien ? Un Catholique de Portugal 
auroit-il écrit à un Pape, que l’Evangile enfeigne aux peuples à repoufler la 
domination injufte du Clergé ôc de la Noblefle ? Le Luthéranifme n’eft-il 
pas plus favorable à une femblable doétrine , pui'fqu’il a opéré i’abbaifte- 
ment de ces deux pouvoirs en Suède ? L’Evangile ne prêche aux peuples 
qu’obéiffance & foufFrance j mais il prêche aux Puilfances la juftiæe & la mo- 
dération. 
Quoi qu’il en foi t de l’Epoque & des moyens de l’établifiTement duChrif- 
tianifme en Laponie , 011 n’y voyoit point de Paroifte établie: avant le ré- 
gne de Guftave I. Il intïoduifit la Foi , du moins celle de Luther chez les 
Lapons , avec le commerce, en leuE envoyant des prêtres dans le tems des 
foires. CharlesdX fit en 1600 bâtir des Eglifes., qui font aujourd’hui pref* 
que toutes ruinées- La Reine Chriftine érigea ces Eglifes en Paroilfes , elle 
y ajouta des presbytères, pour qu’elles fufient toujours deftervies. Il y 
en avoit dans cinq provinces , mais les nouvelles Eglifes qu’elle fit conf- 
truire dans la province de Pire furent confirmées avant d’avoir fervi , dans, 
l’incendie qui dévora la Ville même de Pithéa , en 166 &. 
Depuis cette époque, on a toujours augmenté le nombre des paroilfes ». 
des chapelles & des Miniftres} on y a envoyé des Millionnaires , ouvert des. 
Ecoles , ôc fait tous les réglemens propres à foutenir ces établiffemens. 
La première Ecole Lapone fut fondée à Pire en x 6i$ , fous le régné de 
Guftave Adolphe. Ce Prince en fit ouvrir une autre , à Lickféle, dans la pro- 
vince d’Oume. Mais les Miniftres ayant été foupçonnés de tirer des contribu- 
tions en Laponie , de la charité qui leur offroit volontairement des pellete- 
ries fort chères y on leur défendit de voyager plus d’une fois l’an , fous 
prétexte d’inftruire. Les comtnerçans ont détour tems été jaloux des Mif- 
fionnaires , qui tantôt les ont fécondés par une réciprocité d’intérêt , & 
tantôt ont abufé de leur confiance. Le négociant n’a qu’un motif de cupi- 
dité qui l’anime } le Millionnaire a du moins un prétexte plus louable*- 
Mais j fous ce voile d’honnêteté , fouvent un faux Apôtre eft plus dange- 
reux que le Commerçant , dont la profelfion eft dé gagner & non pas de 
tromper. Cependant M. Hægftræm n’atrribue pas uniquement le peu de pro- 
grès de la religion en Laponie, aux. calomnies des marchands contre les 
Miniftres Luthériens j mais à la vie errante des Lapons qui ne pouvant 
fréquenter les Eglifes , parviennent quelquefois à l’âge de vingt ans, fan& 
avoir vît de Miniftres. Quelques Pafteurs, Lapons d’origine, ne vivent pas 
mieux qu’ils, menfeignent , &c repoulfent par leurs fcandales ,. fans attirer 
par leur doétrine. Les Miniftres Suédois , ne fçachant pas la langue Lapo- 
ne", 11e peuvent prêcher que par la médiation d’un Interprête qui rend leurs 
inftrn étions plus inintelligibles qu’elles ne le font. Ils ne veulent pas ap- 
prendre la langue de la Laponie, de peur qu’on ne les lailfe pour toujours 
dans ce trifte pays , où le zèle n’eft foutenu pat aucune récompenfe hu- 
maine , ni même fpirituelle. Qu’arrive-t-il de cette indifférence pour 
l’inftruétion? Chaque Eglife traduit à fa maniéré l’Evangile ôc les prières ; 
8c l’on récite en Laponie TOraifon Dominicale de cent façons différentes... 
Mais Dieu les entend toutes , &: n’eft-ce pas alfez pour le bonheur des 
peuples , 8c pour le zèle des prêtres l 
