58 HISTOIRE GENERALE 
Dï’crTp'tion obligé de prendre fa place. Le malade meurt ou fe rétablit. Dans le fécond 
du Royaume cas , on le porte au Temple , où il eft oint d’huile 6c de parfums, depuis la 
d'Arrakan. tête jufqu’aux pieds. S’il meurt , le Prêtre déclare que les facrifices 6c les cé~ 
Frc:res. rdfc deS rémonies n’ont pas été agréables aux Dieux -, 6c que s’ils n’ont pas accordé 
au mort une plus longue vie , c’eft par un effet de leur bonté , &c pour le ré- 
compenfer dans un autre corps. 
Fmwraîües. Les funérailles n’offrent pas moins de fuperftitions. Auffi-tôt qu’un homme 
eft mort , on le met au milieu de fa Maifon , où les Prêtres tournent autour 
du corps , en prononçant quelques prières , pendant que d’autres brûlent des 
: parfums. Quelques Domeftiques font le guet , 6c frappent fur de larges mor-r 
eeaux de cuivre , pour éloigner un chat noir , qu’on fuppofe toujours prêt à 
nuire aux morts. Si ce terrible chat paffbit fur le cadavre , l’ame feroit obligée 
d’errer honteufement dans ce monde , privée du bonheur auquel elle étoit 
«ukro^niondê deftinée. Avant que. de porter le corps au bûcher , on invite une autre forte 
♦la^iiétîinpiycho* de Prêtres , qui fe nomment Grau s ; 6c fi quelque occupation les empêche 
de venir , c’eft une marque que l’ame eft condamnée- à quelque malheureux 
fort. Les ornemens du cercueil font proportionnés a la fortune du mort. 
Comme l’ancienne doétrine de la métempfycofe eft établie dans la Nation , 
l’ufage eft d’y peindre des figures de chevaux , d’élephans , de vaches , d’ai- 
gles , de lions , 6c des animaux les plus nobles , afin que l’ame puiffe trouver 
un logement honorable. Cependant l’humilité porte quelques mourans à 
vouloir qu’on y reprefente des rats, des grenouilles, 6c d’autres animaux 
vils , comme une demeure qui convient mieux à leur ame corrompue. On 
porte le corps dans un champ voifin de la ville., où il- eft réduit en cendre. 
Ce font les Prêtres qui doivent mettre le feu au buche r r“, tandis que les . 
Parens 6c les amis , vêtus de blanc , qui eft la couleur du deuil , avec un ru- 
ban noir autour de la tête, verfent des larmes 6c pouffent des gémiffemens. 
Religion du La Religion n’eft compofée d’ailleurs que de fuperftitions ridicules. Les. 
moindres événemens , tels que l’aboyement d’un chien , paffent pour des 
préfages confidérabies , fur lefquels on confulte les Prêtres. Outre les Idoles 
des Temples , qui font en fi grand nombre , qu’on en compte jufqu’a vingt 
mille dans un feul , chaque Maifon a les fiennes , auxquelles les- Habitans ne 
manquent pas d’ofrrir une partie des alimens qu’on leur fert. Ils portent 
leurs marques , imprimées , avec un fer chaud , fur les bras ou fur les épau- 
les. Us jurent par ces Dieux domeftiques. Les perfonnes riches envoyent quel- 
ques plats aux Temples. 
Forme des Ces édifices, qui portent le nom de Pagodes, font bâtis en forme de Py- 
TempU. ram ide ou de clocher; plus ou moins élevés, fuivant le caprice des Fonda- 
teurs. En hiver , on a foin de couvrir les Idoles , pour les garantir du froid , 
dans l’efpérance d’être un jour récompenfés de cette attention. On célébré ,. 
chaque année , une Fête , qui porte le nom de Sanfaporan , avec une pro- 
cellion folemnelle à l’honneur de l’Idole Quiay-Pora , qu’on promene dans un 
névuùons fin» grand chariot , fuivi par quatre-vingt-dix Prêtres vêtus de fatin jaune. Dans 
guhti.s. f 0 n paffage , les plus dévots s’étendent le long du chemin , pour laiffer paffer 
fur eux le chariot qui la porte ; ou fe picquent à des pointes de fer qu’on y atta=- 
che exprès , pour arrofer l’Idole de leur fang. Ceux qui ont moins de coup- 
lage s’eftiment heureux de recevoir quelques, gouttes de ce fang. Les pointes. 
