Polygamie; 
Divorce» 
too HISTOIRE GENERALE 
rr — pour les Habitans , qui font alors forcés d’abandonner leur demeure 8c de fe 
D y retirer dans leurs Bateaux (83;. 
Tonquin. Les Tonquiniens ne peuvent fe marier fans le confentement de leurs peres 
Baron. & de leurs me res , ou du plus proche parent qui repréfente ces chefs de fa- 
168$. mille. Le tems ordinaire du mariage pour les jeunes filles eh lage de feizs: 
Tunquku 8 ” dU ans * Toute la cérémonie confihe à les demander , en faifant quelques préfens- 
au pere 3 8c fi la demande eh acceptée, on s’explique de bonne-foi fur les 
riche lies mutuelles. Le mari envoyé chez la fille tout ce qu’il dehine à fon 
u fige. On convient d’un jour , où dans une proeeflion folemnelle de tous les 
païens, 8c de tous les amis , elle eh portée avec tout ce quelle a reçu de fon 
mari , dans la maifon qu’il a fait préparer pour leur demeure. On s’y réjouit 
lefoir. Mais Tavernier s’eh trompé, lorfqu’il y mêle des -Magihrats 8c des 
Prêtres. L’Auteur allure qu’ils n’y prennent aucune part (84}. 
Quoique la Polygamie foit tolérée au Tonquin , c’eh la femme dont les; 
parens font les plus qualifiés qui prend le premier rang entre les autres 8c 
qui porte feule le titre d’époufe. La loi du Pays permet le divorce aux hom- 
mes. Les femmes n’ont pas le même privilège , 8c l’Auteur ne eonnoit point 
d’autre cas où elles puilïent quitter leur mari , fans fon contentement , que 
celui de l’autorité d’une famille puiffante , dont elles abuferoient pour l’em- 
porter par la force. Un mari , qui veut répudier fa femme , lui dpnne un 
billet ligné de fa main 8c de fon fceau , par lequel il reconnoit qu’il aban- 
donne tous fes droits 8c qu’il lui rend la liberté de difpofer d’elle -même. 
Sans cette efpece de certificat , elle ne trouverait jamais l’oecafion de fe 
remarier. Mais lorfqu’elle y eh autorifée par l’aéte de fa féparation , ce n’eft 
point une tache d’avoir été au pouvoir d’un autre , 8c d’en être abandonnée». 
Elle emporte , avec ce qu’elle a mis dans la fociété du mariage , tout ce que 
fon mari lui a donné en l’époufant. Ainfî fa difgrace n’ayant fait qu’augmem 
ter fon bien , elle en a plus dé facilité à former un nouvel engagement. Les 
enfans qu’elle peut avoir eus demeurent au mari. Cette compenfation. d’a- 
vantages rend les divorces très-rares ('85). 
^ Allaitera & fa Un homme de qualité, qui furprencl fa femme dans Faction de Fadulte- 
1 ‘ re , eh libre de la tuer, elle 8c fon amant , pourvu que cette fanglante exé- 
cution fe fafle de fes propres mains. S’il remet fa vangeance à la J uhice , l'a, 
femme eh écrafee par un Eléphant , & le fuborneur reçoit la mort par quel- 
que autre fupplice. Dans les conditions inférieures , le mari offenfé doit re- 
courir aux loix , qui traitent févérement les coupables , mais qui exigent des 
preuves du crime qu’il n’eh pas toujours aifé d’apporter. L’Auteur accufe 
Tavernier d’avoir pris plaifir à tromper fes Leéteurs par des Fables , en ra- 
contant ici une: avanture de fon frere , qui s’accorde aulîi peu avec le caraéte- 
re des Habitans qu’avec les ufages & les loix du Pays (86). 
Civilité des- La civilité Chinoife a fait beaucoup de progrès au Tonquin. Mais en re- 
Tonquiniens. connoiffant fa fource , l’Auteur y fait obferver des différences , qui viennent 
d’un mélange cf anciens ufages , 8c qui rendent les Tonquiniens. moins efclavea. 
de la cérémonie que les Chinois. 
( 83 ) Ibidem ■. 
484) Page Xïù 
f8 5) Ibid. p-. iï* 
(86 ) Ibidem 
