104 HISTOIRE GENERALE 
Description avoir commencé par ôter leur robe & leur bonnet. A la vérité, les Crimi- 
d u nels j qui font condamnés à la mort , ont la tète rafée , pour être reconnus 
Tonqüin. facilement s’ils échappoient à leurs Gardes -, mais cette raifon eftfort diffé- 
Ê Vs° N * rente ce ^ e qn’apporte Tavernier. Il ne fe trompe pas moins , lorfqu’il 
* parle de Criminels écartelés ou crucifiés. Ces fupplices ne font pas connus 
dans le pays (94).. 
§ I V. 
Sciences & Savans du Tonquin. 
Queues font * L'exemple des Chinois , les Tonquiniens eftiment beaucoup le fa voir , 
ceWlre^po^ries TjL parce que c’eft leur unique voye pour s’élever aux honneurs. Le fuc- 
ipiençes duTays? cès de leur application dépend, comme dans tous les pays du monde, des 
qualités naturelles de leur efprit , fur-tout de l’excellence de leur mémoire , 
qui eft de toutes les facultés la plus nécelfaire pour l’efpece de fcience à la^ 
quelle ils afpirent. Elle confifte particulièrement dans un grand nombre de 
Caraéteres Hiéroglyphiques. De-là yient que parmi leurs Lettrés , il s’en trouve 
qui n’ont pris leurs dégrés qu’après quinze , vingt , ou trente ans d’étude , 
que plufieurs étudient toute la vie fans y pouvoir parvenir. Aulii n’ont-ils 
pas de terme fixe pour le cours de leurs études. Ils peuvent s’offrir à l’exa- 
men , auifi-tôt qu’ils fe croyent capables de le foutemr. Le pays n’a pas d’é- 
coles publiques. Chacun prend , pour fes enfans , le Précepteur qui lui con- 
vient (95). 
Sciences du Ils n’ont adopté , des fciences Chinoifes , que celle de la Morale , dont ils 
Tonquin. puifent les principes dans la même fource , c’eft-à-dire dans les Livres de 
Confucius. Leur ignorance eft extrême dans la Philofophie naturelle. Ils ne 
font pas plus verfes dans les Mathématiques & dans l’Aftronomie. LeurPoefie 
eft obfcure. Leur Mufique a peu d’harmonie. Enfin , l’Auteur ne s’attachant 
qu a la vérité , dans le jugement qu’il porte de fon pays , admire'que Taver- 
nier ait pu prendre les Tonquiniens pour le peuple de l’Orient le plus verfé 
dans toutes ces .connoifïances (96). 
Degrés des Les Lettrés du Tonquin doivent pafter par divers degrés , comme ceux de 
tocrés. j a Qjjine } p 0ur arr i ver au terme de leur ambition. Ce n’eft pas la noblefïe } 
Car les honneurs meurent ici avec la perfonne qui les a poffédés : mais tou- 
tes les dignités du Royaume font la récompenfe du mérite Littéraire. Le pre- 
mier degré eft celui de Singdo , qui revient à celui de Bachelier en Europe *, 
le fécond , celui de Hung Cong , qu’on peut comparer à celui de Licencié ; 
& le troifieme celui de Tuncy , qui donne proprement la qualité de Doc- 
teur. Entre les Doéieurs , on choifit le plus habile , pour en faire le Chef 
ou le Préfident des Sciences , fous le titre de Trangivin. La corruption , la 
partialité , & toutes les paflions , qui ont tant de part à tout ce qui fe fait 
au Tonquin , cedent pour ce choix à l’amour de l’ordre & de la juftice. On 
y apporte tant de foins & de précautions qu’il tombe toujours fur les plus di-^ 
gnes fujets (97). 
04) Page 14 . 
(9 S) Pagç ij. 
0 4 ) Ibid. 
O7) Ibid. 
La 
