*i8 HISTOIRE GENERALE 
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Baron. 
1685. 
Elle n’a ni 
Prêtres i)i lena- 
pies. 
§sâe 4e Sont. 
Autres Seftes 
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Plufîeurs for- 
tes dsMagiciens. 
première Clafie. 
Seconde .Claflèo 
çupent fans cefle à nuire aux vivans. Le refpeét pour la mémoire des Morts 
eft dans une haute recommandation. Chaque famille honore les liens par des 
pratiques régulières , qui approchent beaucoup de celles de la Chine. » Cette 
Religion, ajoute l’Auteur, eft fans Temples 8c fans Prêtres, fans forme 
» établie pour le culte. Elle fe réduit à honorer le Roi du Ciel , & à pra- 
» tiquer la vertu. Chacun eft libre dans fa méthode. Ainfi jamais aucun fu- 
» jet de fcandale. C’eft la Religion de l’Empereur , du Chova , des Princes , 
« des Grands , 8c de toutes les perfonnes Lettrées (31). Anciennement l’Empe- 
•v reur feul avoit droit de faire des facrifices au Roi du Ciel. Mais en ufur- 
» pant l’autorité fouveraine , le Chova s’eft mis en polfelfion de cette préro- 
» gative. Dans les calamités publiques , telles que les pluies ou les feche- 
» relfes , la famine , la pefte , 8cc. il fait un facrifice dans fon Palais. Ce 
» grand aéte de Religion eft interdit à tout autre , fous peine de mort (3 1). 
La fécondé feéle du Tonquin , qui eft proprement celle du Peuple , des 
femmes & des Eunuques , 1 e nomme Bout dans le Pays , & n’eft pas dif- 
férente de celle de Fo (33) , qui eft une véritable idolâtrie. Ses Partifans 
adorent quantité de ftatues 8c croyent la tranfmigration. Ils offrent des pré- 
fens 8c des facrifices au diable , pour détourner le mal qu’il peut leur faire. 
Cependant ils font aufli fans Prêtres. Tavernier fe trompe , fuivant l’Au- 
teur , lorfqu’il donne le nom de Prêtres à leurs Devins , qui ne font qu’une 
efpece de Moines dont toutes les fonétions fe réduifent au fervice des Pa- 
godes 8c à l’exercice de la Medecine. La plupart fublïftent des aumônes du 
peuple. Le Tonquin a aufli fes Religieufes, qui mènent une vie retirée dans 
leurs Cloîtres , d’où elles ne Portent que pour jouer de leurs inftrumens de 
mufîque aux funérailles. 
On diftingue quelques autres feéfces , mais qui ont fait peu de progrès. 
Cependant celle de Lan^o , qui eft la feéte des Magiciens , s’eft acquis l’efti— 
me des Grands , 8c le refpeét du vulgaire. On confulte fes chefs dans les 
occafions importantes , 8c leurs réponfes ou leurs prédirions paflent pour 
des infpir'ations du Ciel. 
On en diftingue plufîeurs claffes. ' Ceux qu’on appelle Thay - B ou font 
confultés fur tout ce qui concerne les mariages, les édifices , & le fuccès 
des affaires. Leurs réponfes font payées libéralement -, 8c pour foutenir le 
crédit de ces impoftures , ils ont toujours l’adreffe de les envelopper dans 
des termes équivoques , qui paroiffent toujours s’accorder avec l’évenement. 
Les Magiciens de cette clafie font tous aveugles , ou de naiffance ou par ac- 
cident ; c’eft-à-dire , que tous ceux qui ont perdu la vue embraftènt la pro- 
fefîion de Thaybou. Avant que de prononcer leurs Oracles , ils prennent trois 
pièces de cuivre , fur lefquelles font gravés certains caraéteres , 8c les jet- 
tent plufîeurs fois à terre dans un efpace où leurs mains peuvent atteindre. 
Ils fentent chaque fois fur quelle face elles font tombées , 8c prononçant quel- 
ques mots dont le fon ne paffe pas leurs levres , ils donnent enfuite la ré- 
ponfe qu’on leur demande (34). 
Les Thay-bou-toni font ceux auxquels on s’adreffe pour Içs maladies. Ils 
(31) Page 38. Religion au Tome VI. 
(31) Page 39. (34) Page 40. 
(33) Voyez l’origine & la nature de cette 
