Tacha kd. 
1685. 
Réflexion fur 
l’objet du Voya- 
ge des Jéfuites. 
Erreur de la 
Cour de France 
fur la convcrfion 
ddu Koi de Siam. 
Vue du Sei- 
gneur Conlbnce 
jiour la cmiver- 
Les Jéfuites 
u Mad'uré pre li- 
ent i’babif ile-S 
irS h HISTOIRE GENERALE 
» clairer Votre Majefté de fes divines lumières , afin quelle poiïede le Ciel 
» après avoir régné 'fi glorieufement fur la Terre. 
Il n’eft pas difficile de juger que le principal motif des fix Jéfuites, 8c 
dans leur Voyage , 8c dans l’exercice de leurs inftrumens de Mathématique , 
étoit le zèle de la Religion , auquel l’intérêt des fciences 8c les ordres de 
leur Roi fervoient de prétexte. Mais on setoit trop flatté à la Cour de Fran- 
ce , .en concluant de quelques faveurs que le Roi de Siam avoit accordées 
aux Millionnaires , qu’il étoit difpofé à recevoir les lumières de l’Evangile. 
Ç’eft ce que le Seigneur Confiance ne fit pas difficulté de déclarer à l’Am- 
fiafladeur -, quoique fi zélé lui-même pour la converfion des Siamois , qu’il 
partageoit continuellement fes foins entre les affaires du Chriftianifme 8c 
celles de l’Etat. Les efforts qu’il fit , pour féconder Les François dans le pro- 
jet de celle du Roi, demandent d’être lus ayec toute l’étendue que l’Au- 
teur leur donne dans fon récit , 8c ne font pas moins d’honneur à fon ha- 
bileté qu’à fa Religion (iz). 
Quelques jours après l’Audience des Jéfuites , ce Minifite entretint le Roi 
fur un projet qu’il méditoit depuis long-tems , de faire venir à Siam douze 
Mathématiciens du même ordre , qu’il ayoit déjà demandés à leur Général , 
8c fur le deffein de bâtir un Obfervatoire , à l’imitation de ceux de Paris 
& de Pékin. Ce Prince ayant approuvé fes idées , il jugea qu’il étoit nécef- 
faire de renvoyer promptement en Europe , un des fix Jéfuites François , - 
qui fe trouvoient à Siam , pour hâter l’execution d’une entreprife fi impor- 
tante au Chriftianifme. Cette commiffion tomba fur le Pere Tachard , qui 
gémit beaucoup de fe voir éloigné pour long-tems de la Chine , après laquelle 
il foupiroit , dit-il , depuis tant d’années ( 13 ). ■ 
Ce fut dans la meme occafion que le Seigneur Confiance communiqua 
aux Jéfuites une autre vue , qu’il croyoit capable de contribuer beaucoup a 
la converfion des Siamois. » Il ne fuffifoit pas , leur dit-il , de gagner leur 
» eftime & leur affe&ion par le zèle , par la douceur 8c par la fcience. Con- 
» noiffant parfaitement le genie de cette Nation , il jugeoit qu’outre l’Ob- 
». fervatojre , il falloit encore une autre Maifon de Jéfuites , où l’on menât , 
» autant qu’il feroit poffible , la vie auftere & retirée des Talapoins , fi auto- 
» rifés parmi le peuple -, qu’on prît leur habit , qu’on les vît fouvent , 8c 
» qu’on s’efforçât d’en attirer quelques-uns à la Religion. En effet , on avoit 
appris, depuis peu, que cette conduite avoit réulîi aux Jéfuites Portugais. 
Un Miffionnaire François , qui avoit été à Saint -Thomé depuis deux mois , 
racontoit , que ces Peres avoient paffé plufieurs années au Maduré , vers Ben- 
gale , fans recueillir aucun fruit confidérable de leurs travaux. Le Supérieur 
de cette Million faifant réflexion à l’attachement de ces Peuples pour le.s Bra- 
mines, qui font leurs Prêtres ou leurs Religieux, jugea qu’en prenant l’ha- 
bit Bramine , 8c vivant à leur maniéré , il pourroit s’attirer la confiance de 
toute la Nation. Il communiqua ce projet à fes Supérieurs , qui le propo- 
ferent au Saint Siégé* On l’examina au Tribunal de la propagation de la Foi ; 
».,8c fur l’expofition que l’habit particulier des Bramines n’étoit pas une mar- 
« que de Religion , mais d’une noblefle 8c d’une qualité diftinguée , on per- 
(pi) Pages 116 &f fuivaiite$. 
(3.3 ) Page ni. 
