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défendu mais parce qu’il ne la croit pas tout-à-fait innocente. Il porte aux 
Couvens , dans les memes jours , diverfes fortes d’aumônes , dont les prin- 
cipales font de l’argent , des fruits , des pagnes & des bêtes. Si les bêtes font 
mortes , elles fervent de nourriture aux Talapoins. Mais ils font obligés ce 
lailfer vivre & mourir autour du Temple, celles qu’on leur apporte en vie > 
8c la loi ne leur permet d’en manger , que lorfqu’elles meurent d’elles -mê- 
mes (69). On voit même, près de plufieurs Temples, un réfervoir d’eau 
pour le poiflon vivant qu’on apporte en aumône. 
Ce qui s’offre à l’Idole doit pafter par les mains d’un Talapoin , qui le 
met ordinairement fur l’autel , & qui le retire enfuite , pour l’employer à 
fon ufage. Le Peuple offre des bougies allumées, que les Talapoins attachent 
aux genoux de la ftatue. Mais les facrifices fanglans font défendus , par la 
meme loi , qui ne permet de tuer aucun animal vivant. 
A la pleine lune du cinquième mois , les Talapoins lavent l’Idole avec 
des eaux parfumées -, en obfervant , par refpeét , de ne pas lui mouiller la 
tête. Ils lavent enfuite leur Sancrat. Le Peuple va laver aulîi les Sancrats 8c 
les autres Talapoins. Dans les familles , les enfans lavent leurs Parens, fans 
aucun égard pour le fexe. Cet ufage s’obferve aufîi dans le Pays de Laos , 
avec cette fihgularité , qu’on y lave le Roi même dans une riviere. 
Les Talapoins n’ont pas d’horloge. Ils ne doivent fe lever , que iorfqu’il fait 
affez clair pour difcerner les veines de leurs mains ; dans la crainte de s’ex- 
pofer , pendant lobfcurité , à tuer quelque infeéte en "mettant le pied deffus 
fans s’en apperçevoir. Ainfi , quoique leur cloche les éveille avant le jour , 
ils ne s’en lèvent pas plus matin. Leur premier exercice eft d’aller pafter deux 
heures au Temple , avec leur fupérieur. Ils y chantent, ou récitent des prie- 
res en langue Salie *, afïîs , les jambes croifées , & remuant fans celle leur Ta- 
lapat , comme s’ils vouloient fe donner du vent. Ils prononcent chaque fyl- 
labe à tems égaux 8c fur le même ton. En entrant dans le Temple , ils fe 
profternent trois fois devant la ftatue. 
Après la priere , ils fe répandent l’efpace d’une heure dans la ville , pour 
y demander l’aumône. Mais jamais ils ne fortent du Couvent, 8c jamais ils 
n’y rentrent , fans faiuer leur fupérieur , en fe profternant devant lui jufqu a 
toucher la terre du front. Comme il eft aflis les jambes croifées , ils pren- 
nent des deux mains, l’un de fes pieds* qu’ils mettent refpedueufement fur leur 
tête. Pour demander l’aumône , ils fe préfentent en filence à la porte des 
maifons -, 8c fi rien ne leur eft offert , ils fe retirent avec le même air de 
modeftie. Mais il eft rare qu’on ne leur donne rien ; 8c leurs Parens four- 
niftènt d’ailleurs à tous leurs befoins. Quantité de Couvens ont des Jardins, 
des terres labourables , 8c des Efclaves pour les cultiver. Leurs terres font li- 
bres d’impôt. Le Roi n’y touche jamais ; quoiqu’il en ait la propriété , s’il ne 
s’en eft dépouillé par écrit (70). 
Au retour de la quête , les Talapoins ont la liberté de .déjeûner. Ils étu- 
dient enfuite , ou s’occupent fuivant leur goût 8c leurs talens , jufqu à midi, 
qui eft l’heure du dîner. Dans le cours de l’après-midi , ils inftruifent les jeu- 
nes Talapoins. La Loubere ajoute qu’ils en paftent une partie à dormir. Vers 
Description 
du Royaume 
d e S 1 a m. 
Offrandes qui 
fe font aux Tem- 
ples. 
Cérémonie de 
laver les perfon- 
©rdre du jour 
dans les Cou- 
vens des Tala- 
poins. 
