DES VOYAGES. L x y. IL 301 
de papier peint 8C doré , qui repréfentenr non-feulement des Palais , des meu- 
bles, des Eléphans , 8c d’autres animaux ordinaires ornais des monftres bizar- 
res , dont quelques-uns approchent de la forme humaine (85). On ne brûle pas 
la biere. Le corps eft placé nû fur le bûcher, 8c les Talapoins du Couvent le 
plus proche chantent pendant un quart d’heure •, après lequel ils fe retirent , 
fans paraître davantage. Ce n’eft pas par des vues de Religion, qu’on les ap- 
pelle à cette fcéne , mais feulement pour la rendre plus magnifique. On donne 
à la cérémonie un air de fête ; 8c quoique les parens y faflent quelques lamen- 
tations , la Loubere allure qu’on n’y loue pas de pleureufes (86). Après le départ 
des Talapoins , on voit commencer les fpeétacles du Cône 8c du Raban (87) , 
qui durent tout le jour fur différens théâtres. Vers midi > un valet des Tala- 
poins met le feu au bûcher , qu’on ne laide brûler ordinairement que l’efpace 
de deux heures. Si c’eft le corps d’un Prince du fang , ou de quelque Seigneur 
que le Roi a nommé, c’eft le Monarque lui-même qui met le feu au bûcher, 
fans fortir de fon Palais , en lâchant un flambeau allumé , le long d’une corde 
que l’on tend depuis fes fenêtres jufqu’au lieu de l’exécution (88). Jamais le feu 
ne confume entièrement le corps. Il ne fait que le rôtir -, 8c fouvent fort mal. 
Les reftes font renfermés dans la biere , 8c dépofés fous une des pyramides 
qu’on voit autour des Temples (89). Quelquefois on y enterre avec le mon 
des pierreries 8c d’autres richefles , dans la confiance qu’on a pour des lieux que 
la Religion rend inviolables (90). Ceux qui n’ont ni Temple ni pyramide , 
gardent quelquefois chez eux les reftes mal brûlés de leurs parens. Mais on voit 
peu de Siamois , aflèz riches pour bâtir un Temple, qui n’employent quel- 
que partie de leur bien à cet établiflement , 8c qui n’y enfouiflent les richef- 
fes qui leur reftent (91). Les plus pauvres font faire au moins quelque Idole, 
qu’ils donnent aux Temples déjà bâtis. Si leur pauvreté va jufqua ne pouvoir 
brûler leurs parens , ils les enterrent , avec le fecours des Talapoins *, mais com- 
me ces Religieux ne marchent jamais fans falaire , ceux qui n’ont pas même 
dequoi les payer expofent le corps de leurs proches dans quelque lieu émi- 
nent , pour fervir de pâture aux oifeaux de proie. 
Il arrive quelquefois qu’un Siamois élevé en dignité fait déterrer le corps de 
fon pere , quoique mort depuis long-tems , pour lui faire de magnifiques fu- 
nérailles, fi celles qu’on lui a faites au tems de fa mort n’écoient pas dignes de l’é- 
lévation préfente de fa famille. On a déjà remarqué que dans les maladies épi- 
démiques , l’ufage eft d’enterrer les corps fans les brûler , mais qu’on les déterre' 
quelques années après pour leur rendre cet honneur. La Loi défend de brûleE 
(85) La Loubere femble railler ceux qui les 
prennent pour des figures de diables. Voyez, le 
premier Voyage de Tachard. 
(8 6) Ibid. p. 374. 
(87) Voyez ci-defliis, l’article des divertif- 
femens Siamois. 
(88) La Loubere , ubi fup. 
(89, Ces Pyramides fe nomment Fr a 
Tcbiaidi , qui fignifie contentement ou repos Ca- 
ere. Elles ne font accompagnées d’aucune épi- 
taphe , & celles qui durent le plus ne vont pas 
au-delà d’un fiécle. La Loubere , p. 377. 
(90) Cependant la Loubere allure que des 
Siamois ont demandé des limes lourdes à des 
Européens , pour couper de grolfes barres de' 
fer , qui lioient quelques pierres d’un Tem- 
ple , fous lefquelles il y avoit de For caché , 
page 377. 
(91) Quelques Voyageurs prétendent que 
les cendres des Rois de Siam font jettées dans 
une riviere. Les Peguans font une pâte des 1 
cendres de leurs Rois , avec du lait , & l’enter- 
rent à l’embouchure de leur fleuve quand lat 
mer eft retirée , ibid. p. yj6. 
P p iif 
Description 
du Royaume 
de Si AM. 
Manière dont 
onbmle le corps. 
If n’êft qw 
rôti , & Ton en- 
terre les reftes. 
Sdpaîrases. 
